偈六十三首 其五○

这首偈语围绕时间流转、修行感悟展开。先感慨时光飞逝，继而探讨僧人修行是否彻悟的问题，否定了寻求玄奥法门的做法，提倡自然随性的生活修行方式，最后表达了对佛法真谛自然恒常的认知，以及对自我本心的觉悟。

• “兔走乌飞，暗移时节”：
  • 字词：“兔”代表月亮，传说月中有玉兔；“乌”代表太阳，传说日中有三足乌。
  • 句意：日月不停运转，暗暗地推移着时节。
• “入夏早三旬，衲僧彻未彻”：
  • 字词：“三旬”指三十天；“衲僧”，指出家修行的僧人；“彻”，彻悟、明了佛法真谛。
  • 句意：进入夏天已经三十天了，僧人们到底有没有彻悟佛法呢。
• “休寻向上关，莫问西来诀”：
  • 字词：“向上关”，指玄奥高深、超越常规的佛法境界或修行关卡；“西来诀”，相传达摩祖师从西方印度来东土传法，这里指所谓达摩西来的神秘佛法诀窍。
  • 句意：不要去寻求那些玄奥高深的佛法关卡，也不要去追问所谓达摩西来的神秘诀窍。
• “健则松径闲行，困则堂中便歇”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：身体康健的时候就在松间小径悠闲地散步，疲倦了就在堂中随意歇息。
• “恩光一道皎然，旷劫未尝生灭”：
  • 字词：“恩光”，可理解为佛法的恩泽、光明；“旷劫”，极久远的时间。
  • 句意：这一道佛法的恩泽光明皎洁明亮，历经极久远的时间也未曾有生灭变化。
• “无物可并雌黄，教我云何剖说”：
  • 字词：“雌黄”，本是一种矿物，古人用黄纸写字，有误则用雌黄涂抹后改写，后引申为评论、言说；“云何”，如何。
  • 句意：没有什么事物能够与这佛法相提并论，让我如何去剖析解说呢。
• “回头踏着自家乡，始信秤锤浑是铁”：
  • 字词：“自家乡”，可理解为自己的本心、本性；“浑”，全、都。
  • 句意：回过头来觉悟到自己的本心，才相信秤锤从头到尾都是铁做的（比喻事物的本质是真实不变的）。

日月运转，暗暗地推移着时节。
进入夏天已经三十天了，僧人们是否彻悟了佛法呢？
不要去追寻那玄奥的佛法关卡，也别去问所谓西来的诀窍。
身体好时就在松间小径漫步，疲倦了就在堂中歇息。
那一道佛法的恩泽光明皎洁，历经久远也没有生灭。
没有事物能和它相比，让我如何去解说呢。
回头觉悟到自己的本心，才相信秤锤本就是铁做的。

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展兴盛，强调个体的内心觉悟和直接体验。这首偈语创作于其弘法传教过程中，是他向僧众传达佛法感悟、引导修行的作品。他希望通过此偈让僧人们明白，修行不必追求玄虚的法门，应回归自然平常的生活，从自身本心去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 对比映衬：诗中将“兔走乌飞，暗移时节”的时光流转与“旷劫未尝生灭”的佛法恩泽相对比，突出佛法的永恒不变，引发对修行的思考。
  • 形象比喻：“秤锤浑是铁”形象地比喻事物的本质真实且不可改变，以此说明本心的实在性，让抽象的佛法概念变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，采用口语化的表达，如“健则松径闲行，困则堂中便歇”，贴近日常生活，便于僧众理解和接受，体现了禅宗偈语直指人心、不尚玄虚的特点。
• 意境营造：通过描绘“松径闲行”“堂中便歇”的场景，营造出一种自然、闲适、宁静的意境，传达出修行应顺应自然、回归本心的理念，使读者在这种意境中感受到佛法的平和与深邃。整首偈语先提出问题，引发思考，再否定错误的修行方式，最后点明正确的觉悟途径，逻辑清晰，层次分明。