偈六十三首 其二七

这首偈语围绕佛法大道展开，阐述大道遇缘变化的特点，描绘了特定时节的景象和人物活动，强调自然、本真的生活状态，批判刻意追求禅律威仪的行为，表达了追求超脱、自在境界的思想。

• “大道無私，遇緣展縮”：
  • 字词：“大道”，指佛法真理；“展縮”，伸展和收缩，引申为变化。
  • 句意：佛法真理没有私心，会根据不同的机缘而发生变化。
• “年年四月，今朝普請，方來禁足”：
  • 字词：“普請”，寺院僧众集体劳作；“禁足”，僧人在一定时期内禁止外出。
  • 句意：每年到了四月，今天大家集体劳作，之后就要开始禁足修行。
• “寒山嚲袖舞三臺，拾得橫琴彈一曲”：
  • 字词：“寒山”“拾得”，唐代著名诗僧；“嚲袖”，垂着袖子；“三臺”，古代的一种舞曲。
  • 句意：就像寒山垂着袖子跳三臺舞，拾得横抱着琴弹奏一曲。
• “一二三，四五六”：
  • 字词：无特殊含义，此处为一种强调节奏或表意模糊的表述。
  • 句意：无确切语义，增添一种自然随意之感。
• “夏雨布長空，清聲發幽谷”：
  • 字词：“布”，布满；“清聲”，清脆的声音。
  • 句意：夏天的雨布满长空，清脆的声音从幽深的山谷中传来。
• “直饒不墮宮商，也是强生節目”：
  • 字词：“直饒”，即使；“宮商”，古代五音，代指音乐规则；“强生節目”，强行制造事端。
  • 句意：即使不陷入音乐的规则，也是在强行制造一些事情。
• “爭如野外農夫，擊壤高歌鼓腹”：
  • 字词：“爭如”，怎如；“擊壤”，古代一种游戏；“鼓腹”，鼓起肚子，形容吃饱的样子。
  • 句意：怎比得上野外的农夫，玩着击壤的游戏，吃饱了肚子欢快高歌。
• “不學禪律威儀，免見蠟人隨逐”：
  • 字词：“禪律威儀”，禅宗的戒律和威仪；“蠟人”，可能指刻板遵循戒律的人。
  • 句意：不学习那些刻板的禅宗戒律和威仪，就可以避免被那些刻板之人跟随。
• “丹鳳不棲無影樹，直透煙霄意自殊”：
  • 字词：“丹鳳”，凤凰；“無影樹”，可能象征虚幻、不实的事物；“煙霄”，云霄。
  • 句意：凤凰不会栖息在虚幻不实的树上，它直接穿透云霄，意境自然与众不同。

佛法真理没有私心，
会随机缘变化不定。
每年到了四月时分，
今天大家一起劳作，
随后就要禁足修行。
好似寒山垂袖跳着三臺舞，
又像拾得横琴弹奏一曲音。
一二三，四五六，
随意念起无拘又无束。
夏天的雨布满长空，
清脆声响从幽谷传出。
即便不被音律规则束缚，
也是强行添些繁杂事务。
怎比得上野外的农夫，
玩着击壤游戏吃饱高歌。
不学习那刻板的禅律威仪，
免得被那些死板之人跟着。
凤凰不会栖息虚幻之树，
直穿云霄意境自然独特。

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，禅宗发展繁荣，各流派思想活跃。僧人们常通过偈语来表达对佛法的理解和感悟。这首偈语创作的具体时间难以确切知晓，但应是释道宁在日常修行和对佛法思考过程中所作，旨在向弟子或信众传达他对佛法修行、生活方式等方面的独特见解。

• 表现手法：
  • 比喻象征：运用“寒山”“拾得”的形象，象征着自在、超脱的修行境界；“丹凤”象征着追求高远、纯净的精神；“无影树”象征虚幻不实的事物，通过这些比喻象征，使抽象的佛法理念变得具体可感。
  • 对比：将刻意追求禅律威仪与野外农夫自在生活进行对比，突出了自然、本真生活的可贵，批判了刻板遵循戒律的行为。
• 语言特色：语言通俗直白，接近口语化，便于僧众和信众理解。同时，又巧妙运用典故和比喻，增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力。
• 意境营造：通过描绘夏天的雨、幽谷的声音、野外农夫的生活等景象，营造出一种自然、闲适、超脱的意境。这种意境与佛法追求的自在、空灵境界相契合，让读者在感受诗歌意境的同时，领悟到佛法的真谛。