这首偈语围绕佛教修行的方式、标准展开探讨,提及古佛的修行指引可供今人参考,劝诫修行者应通透明了,不要糊涂。诗中还表达了对直接领悟佛法的看法,认为有时可能是无端之举,最后用形象的比喻描绘了修行之路明暗交织、曲折难辨的特点。
偈六十三首 其二四
三八念诵,五日一参。
古佛标榜,今人可观。
通方上士,不用颟顸。
如石含玉,似地擎山。
直下会得,也大无端。
明暗一条今古路,依俙屈曲隔烟岚。
古佛标榜,今人可观。
通方上士,不用颟顸。
如石含玉,似地擎山。
直下会得,也大无端。
明暗一条今古路,依俙屈曲隔烟岚。
简要说明
逐句注释
- “三八念誦,五日一參”:
- 字词:“三八”,可能指每月初八、十八、二十八;“念诵”,指诵读佛经等;“参”,指参禅。
- 句意:每月初八、十八、二十八进行念诵,每五天进行一次参禅。
- “古佛標牓,今人可觀”:
- 字词:“标牓”,即标榜,这里指古佛所树立的修行榜样、准则。
- 句意:古佛所树立的修行准则,现在的人可以去学习、参照。
- “通方上士,不用顢頇”:
- 字词:“通方”,指通达事理、不拘泥;“上士”,指有智慧、有德行的修行者;“顢頇”,糊涂、不明事理。
- 句意:通达事理的修行者,不要糊涂不明。
- “如石含玉,似地擎山”:
- 字词:“石含玉”,石头里面包含着美玉;“地擎山”,大地托举着高山。
- 句意:修行者应该像石头里藏着美玉一样有内在的智慧和品德,像大地托举高山一样有沉稳、担当的品质。
- “直下會得,也大無端”:
- 字词:“直下”,当下、立刻;“会得”,领悟、理解;“无端”,没有缘由、没有必要。
- 句意:如果当下就声称领悟了佛法,那也是很没有道理的。
- “明暗一條今古路,依俙屈曲隔煙嵐”:
- 字词:“明暗”,指修行道路上的顺利与艰难、光明与黑暗;“依俙”,即依稀,模糊不清的样子;“烟岚”,山间的雾气。
- 句意:修行的道路从古至今都是一条,它明暗交织,模糊曲折,被山间的雾气所阻隔。
现代译文
每月初八、十八、二十八进行念诵,每五天进行一次参禅。
古佛所树立的修行准则,现在的人可以好好参照。
通达事理的修行者,可不要糊涂不明。
应当像石头里藏着美玉,像大地托举着高山。
要是当下就说领悟了佛法,那也是毫无道理。
修行的道路从古至今都是一条,它明暗交织,模糊曲折,被山间雾气所阻隔。
创作背景
释道宁生活在宋代,宋代佛教禅宗发展较为兴盛,禅林之中偈语创作十分流行。偈语通常用于表达禅师对佛法的理解、对修行者的教导等。这首偈语可能是释道宁在日常的禅修生活中,针对修行者在修行方式、对佛法的领悟等方面存在的问题而创作,目的是引导修行者正确地理解和实践佛法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:诗中运用了“如石含玉,似地擎山”的比喻,将修行者应具备的品质形象地表达出来,使抽象的修行要求变得具体可感,让修行者更容易理解和接受。
- 象征:“明暗一條今古路,依俙屈曲隔煙嵐”,用“明暗之路”象征修行过程中的顺逆、难易,“烟岚”象征修行中遇到的各种障碍和迷惑,生动地描绘出修行之路的艰难与复杂。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的方式阐述深刻的佛教道理,没有过多的修饰和晦涩的言辞,便于修行者理解和领悟,体现了佛教偈语的实用性和通俗性。
- 意境营造:通过对修行方式、修行者品质以及修行道路的描述,营造出一种严肃、深邃的禅意氛围。诗中传达出对修行的认真态度和对佛法的深刻思考,让读者感受到佛教修行的庄重与不易,引发对修行和人生的深入思索。
常见问题
《偈六十三首 其二四》的作者和朝代是什么?
《偈六十三首 其二四》的作者是释道宁,页面按宋作品展示。
《偈六十三首 其二四》主要写了什么?
这首偈语围绕佛教修行的方式、标准展开探讨,提及古佛的修行指引可供今人参考,劝诫修行者应通透明了,不要糊涂。诗中还表达了对直接领悟佛法的看法,认为有时可能是无端之举,最后用形象的比喻描绘了修行之路明暗交织、曲折难辨的特点。
《偈六十三首 其二四》的创作背景是什么?
释道宁生活在宋代,宋代佛教禅宗发展较为兴盛,禅林之中偈语创作十分流行。偈语通常用于表达禅师对佛法的理解、对修行者的教导等。这首偈语可能是释道宁在日常的禅修生活中,针对修行者在修行方式、对佛法的领悟等方面存在的问题而创作,目的是引导修行者正确地理解和实践佛法。
《偈六十三首 其二四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :诗中运用了“如石含玉,似地擎山”的比喻,将修行者应具备的品质形象地表达出来,使抽象的修行要求变得具体可感,让修行者更容易理解和接受。 象征 :“明暗一條今古路,依俙屈曲隔煙嵐”,用“明暗之路”象征修行过程中的顺逆、难易,“烟岚”象征修行中遇到的各种障碍和迷惑,生动地描绘出修行之路的艰难与复杂。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的方式...