这首偈语围绕禅学境界展开,表达了一种自然、随性、无拘无束的禅悟境界。强调顺应玄风、领悟三昧,在生活中自然行事,超越安排与爱憎,最终达到逍遥自在的精神状态。
偈六十三首 其二○
凛凛玄风,尘尘三昧。
信手拈来,曾无障碍。
不用安排,素非憎爱。
透过斯关,逍遥自在。
信手拈来,曾无障碍。
不用安排,素非憎爱。
透过斯关,逍遥自在。
简要说明
逐句注释
- “凜凜玄風,塵塵三昧”:
- 字词:“凜凜”,威严、令人敬畏的样子;“玄风”,指玄妙的佛法之风;“塵塵”,表示世间万物、每一微尘之处;“三昧”,佛教用语,指正定、禅定,这里引申为对佛法的深刻领悟。
- 句意:令人敬畏的玄妙佛法之风,世间万物处处都蕴含着对佛法的深刻领悟。
- “信手拈來,曾無障礙”:
- 字词:“信手拈來”,随手拿来,形容做事很随意;“曾無”,从来没有。
- 句意:随意去做任何事,从来不会有什么阻碍。
- “不用安排,素非憎愛”:
- 字词:“安排”,筹划、谋划;“素非”,向来不是;“憎愛”,憎恶和喜爱。
- 句意:不需要刻意去筹划安排,向来没有对事物的憎恶和喜爱之情。
- “透過斯關,逍遥自在”:
- 字词:“斯關”,这个关卡,指达到上述境界的关键;“逍遥自在”,自由自在,无拘无束。
- 句意:如果能够透过这个关键,就能达到自由自在、无拘无束的境界。
现代译文
令人敬畏的玄妙佛法之风,
世间万物皆蕴含着禅悟。
随手去做都毫无阻碍,
无需刻意地去做安排。
向来没有憎恶与喜爱,
若能透过这关键关卡,
就能活得逍遥又自在。
创作背景
释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展成熟,禅宗兴盛,僧人之间常通过偈语来表达对佛法的见解和修行感悟。这首偈语便是释道宁在其修行过程中,对禅学境界的一种总结和阐释,以简洁的语言传达他所领悟到的佛法精髓和修行之道。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:整首偈语直接表达了作者所领悟的禅学境界,没有过多的修饰和隐晦的表达,如“信手拈來,曾無障礙”“不用安排,素非憎愛”等语句,直白地阐述了在禅悟状态下的行事方式和心境。
- 层层递进:从描述玄风、三昧的宏观佛法境界,到信手拈来的行事态度,再到超越安排与爱憎的心境,最后得出透过关键达到逍遥自在的结论,逻辑清晰,层层深入地引导读者理解禅悟的过程和结果。
- 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,用简洁的文字传达深刻的禅理。没有华丽的辞藻堆砌,却能准确地表达出禅学的核心思想,符合禅宗直指人心、见性成佛的教义。
- 意境营造:营造出一种超脱尘世、自在洒脱的意境。读者可以通过诗句感受到作者所描绘的那种不受世俗观念束缚、顺应自然、逍遥自在的精神世界,仿佛能跟随作者一同进入禅悟的境界,体会到心灵的宁静与自由。
常见问题
《偈六十三首 其二○》的作者和朝代是什么?
《偈六十三首 其二○》的作者是释道宁,页面按宋作品展示。
《偈六十三首 其二○》主要写了什么?
这首偈语围绕禅学境界展开,表达了一种自然、随性、无拘无束的禅悟境界。强调顺应玄风、领悟三昧,在生活中自然行事,超越安排与爱憎,最终达到逍遥自在的精神状态。
《偈六十三首 其二○》的创作背景是什么?
释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展成熟,禅宗兴盛,僧人之间常通过偈语来表达对佛法的见解和修行感悟。这首偈语便是释道宁在其修行过程中,对禅学境界的一种总结和阐释,以简洁的语言传达他所领悟到的佛法精髓和修行之道。
《偈六十三首 其二○》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直抒胸臆 :整首偈语直接表达了作者所领悟的禅学境界,没有过多的修饰和隐晦的表达,如“信手拈來,曾無障礙”“不用安排,素非憎愛”等语句,直白地阐述了在禅悟状态下的行事方式和心境。 层层递进 :从描述玄风、三昧的宏观佛法境界,到信手拈来的行事态度,再到超越安排与爱憎的心境,最后得出透过关键达到逍遥自在的结论,逻辑清晰,层层深入地引导读者理解禅悟的过...