偈六十三首 其二○

· 释道宁

凛凛玄风,尘尘三昧。
信手拈来,曾无障碍。
不用安排,素非憎爱。
透过斯关,逍遥自在。

简要说明

这首偈语围绕禅学境界展开,表达了一种自然、随性、无拘无束的禅悟境界。强调顺应玄风、领悟三昧,在生活中自然行事,超越安排与爱憎,最终达到逍遥自在的精神状态。

逐句注释

  • “凜凜玄風,塵塵三昧”:
    • 字词:“凜凜”,威严、令人敬畏的样子;“玄风”,指玄妙的佛法之风;“塵塵”,表示世间万物、每一微尘之处;“三昧”,佛教用语,指正定、禅定,这里引申为对佛法的深刻领悟。
    • 句意:令人敬畏的玄妙佛法之风,世间万物处处都蕴含着对佛法的深刻领悟。
  • “信手拈來,曾無障礙”:
    • 字词:“信手拈來”,随手拿来,形容做事很随意;“曾無”,从来没有。
    • 句意:随意去做任何事,从来不会有什么阻碍。
  • “不用安排,素非憎愛”:
    • 字词:“安排”,筹划、谋划;“素非”,向来不是;“憎愛”,憎恶和喜爱。
    • 句意:不需要刻意去筹划安排,向来没有对事物的憎恶和喜爱之情。
  • “透過斯關,逍遥自在”:
    • 字词:“斯關”,这个关卡,指达到上述境界的关键;“逍遥自在”,自由自在,无拘无束。
    • 句意:如果能够透过这个关键,就能达到自由自在、无拘无束的境界。

现代译文

令人敬畏的玄妙佛法之风,
世间万物皆蕴含着禅悟。
随手去做都毫无阻碍,
无需刻意地去做安排。
向来没有憎恶与喜爱,
若能透过这关键关卡,
就能活得逍遥又自在。

创作背景

释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展成熟,禅宗兴盛,僧人之间常通过偈语来表达对佛法的见解和修行感悟。这首偈语便是释道宁在其修行过程中,对禅学境界的一种总结和阐释,以简洁的语言传达他所领悟到的佛法精髓和修行之道。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 直抒胸臆:整首偈语直接表达了作者所领悟的禅学境界,没有过多的修饰和隐晦的表达,如“信手拈來,曾無障礙”“不用安排,素非憎愛”等语句,直白地阐述了在禅悟状态下的行事方式和心境。
    • 层层递进:从描述玄风、三昧的宏观佛法境界,到信手拈来的行事态度,再到超越安排与爱憎的心境,最后得出透过关键达到逍遥自在的结论,逻辑清晰,层层深入地引导读者理解禅悟的过程和结果。
  • 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,用简洁的文字传达深刻的禅理。没有华丽的辞藻堆砌,却能准确地表达出禅学的核心思想,符合禅宗直指人心、见性成佛的教义。
  • 意境营造:营造出一种超脱尘世、自在洒脱的意境。读者可以通过诗句感受到作者所描绘的那种不受世俗观念束缚、顺应自然、逍遥自在的精神世界,仿佛能跟随作者一同进入禅悟的境界,体会到心灵的宁静与自由。

常见问题

《偈六十三首 其二○》的作者和朝代是什么?

《偈六十三首 其二○》的作者是释道宁,页面按宋作品展示。

《偈六十三首 其二○》主要写了什么?

这首偈语围绕禅学境界展开,表达了一种自然、随性、无拘无束的禅悟境界。强调顺应玄风、领悟三昧,在生活中自然行事,超越安排与爱憎,最终达到逍遥自在的精神状态。

《偈六十三首 其二○》的创作背景是什么?

释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展成熟,禅宗兴盛,僧人之间常通过偈语来表达对佛法的见解和修行感悟。这首偈语便是释道宁在其修行过程中,对禅学境界的一种总结和阐释,以简洁的语言传达他所领悟到的佛法精髓和修行之道。

《偈六十三首 其二○》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 直抒胸臆 :整首偈语直接表达了作者所领悟的禅学境界,没有过多的修饰和隐晦的表达,如“信手拈來,曾無障礙”“不用安排,素非憎愛”等语句,直白地阐述了在禅悟状态下的行事方式和心境。 层层递进 :从描述玄风、三昧的宏观佛法境界,到信手拈来的行事态度,再到超越安排与爱憎的心境,最后得出透过关键达到逍遥自在的结论,逻辑清晰,层层深入地引导读者理解禅悟的过...