偈六十三首 其一二

这首偈语围绕禅理展开，以生活中的自然景象、日常事物及禅宗典故为切入点，探讨了祖师的密旨、时节因缘、禅机的领悟等内容，旨在引导修行者拨开迷雾，开启心眼，领悟禅宗真谛，认识到禅意并非外来，而在自身领悟。

• “熙熙風景不相饒，免見丹霞把佛燒”：
  • 字词：“熙熙”，和乐的样子；“饶”，让；“丹霞把佛烧”，丹霞天然禅师在寒冷时烧木佛取暖，被人指责，他说“我烧取舍利”，人说木佛哪有舍利，他说“既然没有舍利，再拿两尊来烧”。
  • 句意：美好的风景不会让人轻易错过，这样就能避免像丹霞天然那样烧佛的事发生（暗示顺应自然，不过度执着）。
• “莫謂開爐無一事，汾陽扇子手中搖”：
  • 字词：“汾阳”，指汾阳善昭禅师，他常以扇子等日常事物说法。
  • 句意：不要以为开炉（可能象征着某种修行的状态或环境）就没事可做，看看汾阳善昭手中摇动的扇子（其中蕴含着禅机）。
• “祖師密旨，杳絕纖埃”：
  • 字词：“祖师密旨”，指禅宗祖师所传的微妙旨意；“杳绝”，深远断绝；“纤埃”，细微的尘埃，比喻杂念。
  • 句意：祖师所传的微妙旨意，深远纯净，没有丝毫杂念。
• “應用無私，匪虧時節”：
  • 字词：“应用”，运用；“无私”，没有私心、偏见；“匪亏”，不违背；“时节”，这里指因缘、时机。
  • 句意：对祖师旨意的运用没有私心偏见，也不会违背因缘时机。
• “寒時寒，熱時熱”：
  • 字词：直白表述寒冷和炎热的时节。
  • 句意：寒冷的时候就是寒冷，炎热的时候就是炎热（强调顺应自然时节，不做过多人为干预）。
• “木佛放光明，院主生忻悅”：
  • 字词：“木佛”，木雕的佛像；“院主”，寺院中掌管事务的人；“忻悦”，喜悦。
  • 句意：木佛放出光明，院主心生喜悦（这里的木佛放光可能是一种象征或禅机的显现）。
• “絹扇足風凉，衲僧搖不徹”：
  • 字词：“绢扇”，丝绸做的扇子；“衲僧”，僧人；“摇不彻”，不停地摇动。
  • 句意：绢扇能带来足够的凉风，僧人不停地摇着（暗示在日常动作中蕴含着禅意）。
• “分明漏泄天機，底事因何不瞥”：
  • 字词：“漏泄天机”，泄露了禅机；“底事”，何事；“瞥”，看见。
  • 句意：明明已经泄露了禅机，为什么就是看不见呢。
• “若也玄關撥轉，自然心眼豁開”：
  • 字词：“玄关”，指修行的关键处、奥秘之处；“心眼”，内心的智慧。
  • 句意：如果能把修行的关键处拨转过来，自然内心的智慧就会开启。
• “方信普通年遠事，豈從葱嶺带將來”：
  • 字词：“普通”，梁武帝年号，达摩祖师于普通年间来华；“葱岭”，古代对帕米尔高原和昆仑山的统称，达摩祖师从印度经葱岭来华。
  • 句意：这才会相信达摩祖师在普通年间远来传法之事，其禅意并非从葱岭带来（即禅意不在外来，而在自身领悟）。

和乐的风景不会轻易让人错过，
这样就能避免丹霞烧佛之事。
别以为开炉后就无事可做，
看看汾阳善昭手中摇动的扇子。
祖师所传的微妙旨意，
纯净得没有丝毫杂念。
运用它没有私心偏见，
也不会违背因缘时机。
寒冷的时候就是寒冷，
炎热的时候就是炎热。
木佛放出光明，院主心生喜悦。
绢扇能带来凉风，僧人摇个不停。
明明已经泄露了禅机，
为何就是看不见呢。
如果能拨转修行的关键，
自然内心智慧就会开启。
这才会相信达摩祖师当年之事，
禅意并非从远方带来。

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧，禅宗发展到宋代，已经形成了较为丰富的思想体系和修行方法。僧人们常通过偈语来表达对禅理的理解和感悟，以启发修行者。这首偈语可能是释道宁在日常修行、讲法过程中，为了引导弟子们领悟禅宗真谛，结合禅宗典故和生活现象而创作的，目的是帮助修行者打破思维局限，开启内心的智慧。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“丹霞把佛烧”“汾阳扇子”“普通年远事”等多个禅宗典故，通过这些典故传达深刻的禅理，使抽象的禅意变得具体可感，同时也体现了禅宗深厚的文化底蕴和传承脉络。
  • 对比与反问：“寒时寒，热时热”以直白的表述强调顺应自然，与前面复杂的禅宗典故形成对比，突出禅意就在日常之中。“分明漏泄天机，底事因何不瞥”则以反问的形式，引发修行者的思考，促使他们反思自己为何不能领悟禅机。
• 语言特色：语言简洁质朴，多使用日常词汇，如“寒”“热”“扇子”“木佛”等，却蕴含着深刻的禅理。这种直白的表达方式使偈语易于理解，同时也符合禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，避免了过多的文字修饰和理论阐述。
• 意境营造：通过描绘自然景象（熙熙风景、寒时热时）和日常生活场景（开炉、摇扇），营造出一种自然、平实的意境，让修行者感受到禅意无处不在。诗中既有对祖师密旨的庄重阐述，又有对日常小事的细腻描绘，将高深的禅理与平凡的生活相结合，使整首偈语充满了生活气息和禅意韵味，引导修行者在平凡中领悟真谛。