偈六十九首 其六七

这首偈语围绕佛教的诸多典故展开，对传统佛教修行与传道方式进行了独特的反思与批判，认为灵山瞬目、良马窥鞭等常见的佛教表现形式都存在不足，强调真正的佛法不应依赖于表面的言说与争辩，表达了对更为本真、自然的佛法体悟的追求。

• “灵山瞬目，早是周遮”：
  • 字词：“灵山瞬目”，佛教典故，相传释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众人不解，唯有摩诃迦叶破颜微笑，世尊便将正法眼藏传给了他；“周遮”，啰嗦、繁琐。
  • 句意：灵山会上世尊瞬目传法这一行为，其实已经显得啰嗦了。
• “良馬窺鞭，豈爲英俊”：
  • 字词：“良马窥鞭”，良马看到鞭子就知道行动，比喻有悟性的人能迅速领会佛法；“英俊”，杰出、优秀。
  • 句意：仅仅像良马那样看到鞭子就行动，算不上是真正杰出的人。
• “巖間宴坐，天帝散花”：
  • 字词：“宴坐”，安坐、静坐；“天帝散花”，佛教典故，维摩诘居士在室内讲经说法，室中顿时天女散花。
  • 句意：在岩间静坐修行，引得天帝散花，看似有成效。
• “無說無聞，藏頭露影”：
  • 字词：“无说无闻”，不说话、不听闻，指一种看似超脱言语的境界；“藏头露影”，有所隐藏又有所显露。
  • 句意：那种标榜无说无闻的境界，其实还是有所隐藏和显露，并非真正的境界。
• “少林面壁，計較未成”：
  • 字词：“少林面壁”，指达摩祖师在少林寺面壁九年；“计较”，谋划、打算。
  • 句意：达摩祖师在少林面壁，其修行的谋划也未必就成功了。
• “立雪斷肱，辜他衲子”：
  • 字词：“立雪断肱”，指二祖慧可立雪断臂求法于达摩祖师；“衲子”，僧人。
  • 句意：慧可立雪断臂求法的行为，其实辜负了作为僧人的真正意义。
• “黄梅呈頌，勝負偏枯”：
  • 字词：“黄梅呈颂”，指禅宗五祖弘忍在黄梅传法时，让弟子们作偈，神秀作“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，慧能作“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，最终慧能得法；“偏枯”，不均衡、不圆满。
  • 句意：在黄梅呈颂这件事上，所谓的胜负其实是不均衡、不圆满的评判。
• “半夜傳衣，瞞人不少”：
  • 字词：“半夜传衣”，指五祖弘忍半夜传衣钵给慧能之事。
  • 句意：半夜传衣钵这种行为，其实隐瞒了很多真相。
• “從上來事，合作麽生”：
  • 字词：“从上事”，指过去、历来的佛教传承之事；“作么生”，怎么样。
  • 句意：历来的这些佛教传承之事，究竟该如何看待呢。
• “豈假人天衆前搖唇鼓舌，競銳爭鋒”：
  • 字词：“假”，凭借；“人天众”，指僧俗大众；“摇唇鼓舌”，指说话、辩论；“竞锐争锋”，竞争、较量。
  • 句意：难道要凭借在僧俗大众面前说话辩论、竞争较量来传承佛法吗。
• “互立主賓，交參問答”：
  • 字词：“互立主宾”，指在佛教辩论中设立主客双方；“交参问答”，相互问答交流。
  • 句意：相互设立主客进行问答交流。
• “檢點將來，彌天過犯”：
  • 字词：“检点”，审视、反思；“弥天过犯”，极大的过错。
  • 句意：审视反思这些行为，其实是极大的过错。
• “不因檀信方敲唱，爭見龍華會裏人”：
  • 字词：“檀信”，指施主、信徒；“敲唱”，指讲经说法；“龙华会”，佛教传说中弥勒佛在龙华树下说法的盛会。
  • 句意：如果不是因为施主信徒来请说法，怎么能见到龙华会上的有缘人呢。

灵山会上世尊瞬目传法，其实已经过于啰嗦。
良马看到鞭子就行动，这算不上真正杰出。
在岩间静坐引得天帝散花，那标榜无说无闻的境界，不过是有所隐藏又有所显露。
达摩祖师在少林面壁，其修行谋划也未必成功。
慧可立雪断臂求法，其实辜负了僧人本意。
黄梅呈颂评判胜负，其实并不均衡圆满。
半夜传衣钵之事，隐瞒了许多真相。
历来的佛教传承之事，究竟该如何看待？
难道要在僧俗大众前辩论较量来传法吗？
相互设立主客问答交流，审视起来这是极大过错。
若不是施主信徒请说法，又怎会见到龙华会上有缘人。

释道宁生活于宋代，当时佛教禅宗发展较为成熟，禅门内部各种修行与传道方式丰富多样，但也出现了一些流于形式、表面化的现象。释道宁作为禅僧，有感于这些现状，通过这首偈语对传统的佛教典故与修行传道方式进行反思与批判，以表达自己对佛法更为深刻、本真的理解。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了灵山瞬目、良马窥鞭、天帝散花、少林面壁、立雪断肱、黄梅呈颂、半夜传衣等众多佛教典故，借这些典故来表达自己对佛教修行与传承的观点，使诗歌内容丰富且富有文化底蕴。
  • 批判反思：对传统佛教行为和典故进行大胆的批判反思，打破常规认知，引发读者对佛法本质的深入思考。
• 语言特色：语言简洁直白，不事雕琢，以一种直接的方式表达观点，符合禅宗直指人心的特点。通过直白的表述，让读者能够清晰地理解其对传统佛教现象的看法。
• 意境营造：整首偈语营造出一种深邃、思辨的意境，引导读者超越表面的佛教形式，去探寻佛法的真正内涵。在对各种佛教典故的批判中，让读者感受到一种打破迷障、追求本真的氛围。