偈六十九首 其三七

这首偈语围绕佛教中两位著名人物的事迹展开讨论，认为摩竭掩室、净名杜词并非通方之作略。进而指出若不如此行事，则难遇知音，最后表明要在方便法门中随机随缘地宣扬佛法。

• “摩竭掩室，非是通方”：
  • 字词：“摩竭”，指摩竭陀国，相传佛祖曾在摩竭陀国灵鹫山说法，后“掩室”表示佛祖在此处默然不语；“通方”，通达权变、不拘常规。
  • 句意：佛祖在摩竭陀国掩室不语的做法，并非是通达权变的表现。
• “浄名杜詞，未爲作略”：
  • 字词：“浄名”，即维摩诘居士，“杜词”指维摩诘居士在与文殊师利菩萨谈论佛法时默然无言；“作略”，谋略、手段。
  • 句意：维摩诘居士默然无语的行为，算不上高明的谋略手段。
• “總不恁麽，罕遇知音”：
  • 字词：“恁麽”，如此、这样；“罕”，少。
  • 句意：如果都不采取这样（佛祖掩室、维摩诘杜词）的方式，就很少能遇到知音。
• “方便門中，隨宜舉唱”：
  • 字词：“方便門”，佛教指因人施教，诱导众生入佛道的各种途径方法；“隨宜”，随机、随缘；“舉唱”，宣扬、倡导。
  • 句意：要在方便法门中，根据具体情况随机随缘地宣扬佛法。

佛祖在摩竭陀国掩室不语，并非是通达权变之法。
维摩诘居士默然无言，还算不上高明谋略。
如果都不采用这样的方式，很少能遇到知音。
要在方便法门之中，随机随缘地宣扬佛法。

释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教宗派林立，各宗之间既有传承又有发展和创新。僧人之间常常通过偈语等形式来表达对佛法的见解和修行感悟。这首偈语便是释道宁在其日常的修行和弘法过程中，对佛教传统典故进行思考和阐释，以表明自己对宣扬佛法方式的观点。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用了“摩竭掩室”和“浄名杜詞”两个佛教著名典故，借古说今，以传统的佛教事迹来引出自己的观点，使论述更具说服力和权威性。
  • 对比转折：先否定了佛祖和维摩诘的做法，接着指出不如此则难遇知音，最后提出自己主张的“方便門中，隨宜舉唱”，在对比和转折中清晰地表达出自己独特的佛法见解。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字直接阐述观点，没有过多的修饰，体现了禅宗偈语简洁明快、直指心性的特点。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱传统、不拘一格的意境，强调在宣扬佛法时要灵活变通，根据不同情况采取合适的方法，展现出一种开放、包容的佛法精神境界。