偈六十九首 其二○

这首偈语借春天的自然景象起兴，引导人们对佛法进行参悟。指出在看似平常的境界中若只按常规去参究佛法是无端之举，还提醒人们不要执着于传统的问答模式去探寻佛法真谛，传达了一种对佛法独特的领悟和思考。

• “春风浩浩，春鸟喃喃”：
  • 字词：“浩浩”，形容春风吹拂的状态，有广阔、盛大之意；“喃喃”，形容春鸟细小而连续不断的叫声。
  • 句意：春天的风广阔地吹拂着，春天的鸟儿轻轻地啼叫着。
• “山花开放似锦，涧水湛如蓝”：
  • 字词：“锦”，有彩色花纹的丝织品，这里形容山花色彩绚丽；“湛”，清澈；“蓝”，蓝草，可作染料，常用来形容颜色深且纯净，这里指涧水清澈湛蓝。
  • 句意：山间的花朵开放得像彩色的锦缎一样绚丽，山涧中的水清澈得如同湛蓝的染料一般。
• “大圆镜里，扣己而参，便恁么去也太无端”：
  • 字词：“大圆镜”，佛教术语，指大圆镜智，是佛的四智之一，代表清净圆满、能如实映现万物的智慧；“扣己”，反躬自问；“恁么”，如此、这样；“无端”，没有缘由、没有意义。
  • 句意：在大圆镜智所映照的境界里，反躬自问去参究佛法，如果就这么简单地去做，实在是没有意义。
• “文殊去后无消息，休问前三与后三”：
  • 字词：“文殊”，即文殊菩萨，在佛教中被视为智慧的象征；“前三与后三”，在禅宗公案里，有“前三三，后三三”的说法，是一种禅机问答的模式，代表着对佛法的一种传统探寻方式。
  • 句意：文殊菩萨离去之后没有了消息，就不要再去追问传统的那种问答模式里蕴含的佛法真谛了。

春天的风浩浩荡荡地吹拂，
春天的鸟儿叽叽喳喳啼鸣。
山间的花朵绽放如锦缎般绚丽，
山涧的溪水清澈得好似湛蓝染料。
在那清净圆满的智慧境界里，
若只是反躬自问去参究佛法，
就这样简单行事实在没有意义。
文殊菩萨离去后没了踪迹，
别再去追问传统的问答玄机。

释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，禅宗发展兴盛，禅僧们常通过偈语来表达对佛法的见解和感悟。这首偈语创作的具体时间虽难以确定，但应是在他修行、弘法过程中所作。当时禅宗内部不同流派之间既有传承又有发展，对于佛法的参究方式也有不同的见解和探讨，释道宁可能是为了引导弟子或信众以一种更为直接、超越常规的方式去领悟佛法而创作此偈。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了春天生机勃勃的自然景象，如春风、春鸟、山花、涧水等，通过这些美好的自然之景营造出一种清新、愉悦的氛围，为后面阐述佛法观点做铺垫，以景衬理，使抽象的佛法道理变得更为形象可感。
  • 引用典故：“大圆镜”“文殊”以及“前三与后三”等都是佛教典故，作者巧妙地运用这些典故来传达自己对佛法的独特见解，增加了诗歌的文化内涵和哲理深度。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的禅意。如“便恁么去也太无端”“休问前三与后三”等语句，以通俗易懂的话语直接表达观点，让读者能够清晰地感受到作者想要传达的佛法思想。
• 意境营造：前四句的自然景象描绘出一幅美丽的春日画卷，给人以宁静、美好的感觉，而后面关于佛法参究的阐述则打破了这种表面的宁静，引发人们对佛法的深入思考，营造出一种既有美感又有哲理深度的意境，使读者在欣赏自然之美的同时，也能对佛法有新的感悟。