偈六十九首 其一一

这首偈语主要探讨了宗门的深奥旨意，阐述了体用的无私和随顺自然的妙处，还描述了修行中不同的状态，如互为主伴、对面隐藏等，最后强调把握关键、利物慈悲等修行要点，整体传达了对禅宗修行理念和境界的思考。

• “宗门奥旨，造者还稀”：
  • 字词：“宗门”，指禅宗；“奥旨”，深奥的旨意；“造者”，达到、领悟的人。
  • 句意：禅宗的深奥旨意，能够领悟的人还很稀少。
• “体用无私，随流得妙”：
  • 字词：“体用”，佛教哲学概念，“体”指本体，“用”指作用；“随流”，随顺因缘、自然。
  • 句意：本体和作用都是无私的，随顺因缘能够得到奇妙的境界。
• “有时互为主，伴敲唱玄风”：
  • 字词：“互为主伴”，指在修行或境界中，主和伴的角色相互转换；“敲唱”，指参禅时的问答、交流；“玄风”，玄妙的禅风。
  • 句意：有时候主和伴的角色相互转换，通过参禅问答来弘扬玄妙的禅风。
• “有时对面藏，身难窥影迹”：
  • 字词：“对面藏”，指在对方面前隐藏自己的境界或心性；“窥”，窥视、察觉。
  • 句意：有时候在对方面前隐藏自己，让人难以察觉其踪迹。
• “要津把断，凡圣迷源”：
  • 字词：“要津”，重要的关口、关键之处；“把断”，把持、阻断；“凡圣”，凡夫和圣人；“迷源”，迷失根源。
  • 句意：把持住关键之处，会让凡夫和圣人都迷失根源。
• “利物垂慈，等闲入草”：
  • 字词：“利物”，利益众生；“垂慈”，降下慈悲；“等闲”，随便、轻易；“入草”，深入到世俗中去度化众生。
  • 句意：为了利益众生降下慈悲，轻易地深入到世俗中去度化众生。

禅宗的深奥旨意啊，
能领悟的人实在稀少。
本体与作用无私无念，
随顺因缘可得奇妙之境。
有时主伴角色相互转换，
通过参禅问答弘扬禅风。
有时在对方面前隐藏，
让人难以察觉其踪迹。
把持住关键重要之处，
凡夫和圣人也会迷失。
为利益众生降下慈悲，
轻易深入世俗去度化。

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们常常通过偈语来表达对禅法的体悟和见解。这首偈语具体创作时间难以确定，但应是释道宁在参禅修行、弘法传道过程中，对禅宗修行理念和境界进行思考与总结后所作，旨在向弟子或信众传达其对宗门修行的理解和感悟。

• 表现手法：
  • 对比：如“宗门奥旨，造者还稀”，将深奥的禅宗旨意与能领悟的稀少之人形成对比，突出了禅宗修行的难度和境界的高深。
  • 象征：“要津把断”象征着对修行关键的把握，“凡圣迷源”则象征着在这种把握下众生容易迷失修行的根源，通过象征手法来传达抽象的禅理。
• 语言特色：语言简洁直白，用较为通俗的词汇表达深刻的禅意，便于弟子和信众理解。例如“随流得妙”“等闲入草”等表述，简单易懂却蕴含深意。
• 意境营造：整首偈语营造出一种深邃、神秘的禅学意境。从对宗门奥旨的探讨，到修行中不同状态的描述，再到利物慈悲的理念，层层递进，让读者仿佛置身于禅宗修行的高深境界之中，感受到一种超脱世俗、探寻真理的氛围。同时，偈语中对修行的种种描述也给人一种空灵、不可捉摸的感觉，进一步增强了禅意的表达。