偈六十九首 其五

· 释道宁

棋逢敌手,密行难藏。
琴遇知音,希声乃布。
摩竭正令,同道方知。
捏聚放开,悟迷一决。

简要说明

这首偈语围绕不同情境展开,以棋逢敌手、琴遇知音作比,阐述佛法的高深与难以捉摸,强调只有同道之人才能领悟摩竭正令。最后点明通过对佛法的“捏聚放开”,能决断悟与迷的状态,核心主题是对佛法领悟的探讨。

逐句注释

  • “棋逢敵手,密行難藏”:
    • 字词:“敌手”,指水平相当的对手;“密行”,指隐秘的行棋策略。
    • 句意:当两个棋艺相当的人下棋时,彼此的隐秘行棋策略很难隐藏。
  • “琴遇知音,希聲乃布”:
    • 字词:“知音”,指能听懂琴曲深意的人;“希声”,出自《老子》“大音希声”,这里指精妙的琴音。
    • 句意:当琴师遇到能懂他的知音时,精妙的琴音才能得以充分展现。
  • “摩竭正令,同道方知”:
    • 字词:“摩竭正令”,“摩竭”是印度的一个古国名,在禅宗里“摩竭正令”代表一种高深、纯正的佛法教义;“同道”,指志同道合、修行层次相当的人。
    • 句意:这种高深纯正的佛法教义,只有修行层次相当、志同道合的人才能知晓。
  • “捏聚放開,悟迷一决”:
    • 字词:“捏聚放开”,可理解为对佛法的收摄和运用;“悟迷”,指觉悟与迷惑。
    • 句意:对佛法能够收放自如地运用,就能决断是觉悟还是迷惑的状态。

现代译文

当棋艺相当的人相遇对弈,
彼此隐秘的策略难以掩藏。
当琴师遇到能懂他的知音,
精妙的琴音才会充分奏响。
那高深纯正的佛法教义,
只有同道之人才能真正明了。
对佛法收放自如地运用,
就能决断是觉悟还是迷茫。

创作背景

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展兴盛,各派禅师常常通过偈语来表达对佛法的理解和感悟,以启发弟子或信众。这首偈语就是释道宁在传法过程中所作,具体创作时间难以确定。他可能是在讲经说法、与弟子交流修行心得时,用形象的比喻来阐释佛法中关于领悟和修行的道理。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:运用“棋逢敌手”“琴遇知音”的生活场景来比喻佛法的领悟,将抽象的佛法教义形象化,使读者更容易理解高深的佛法道理。
    • 对比:以“悟迷”对比,突出了对佛法正确运用后所产生的不同结果,强调了正确领悟佛法的重要性。
  • 语言特色:语言简洁直白,用通俗易懂的词语表达深刻的佛法内涵。没有过多华丽的辞藻修饰,却能准确传达教义的核心思想,体现了禅宗偈语简洁明快、直指人心的特点。
  • 意境营造:整首偈语营造出一种严肃而深邃的佛法意境。通过具体的事例和鲜明的对比,让读者感受到佛法的高深和难以捉摸,同时也传递出一种通过正确修行可以获得觉悟的希望和指引。

常见问题

《偈六十九首 其五》的作者和朝代是什么?

《偈六十九首 其五》的作者是释道宁,页面按宋作品展示。

《偈六十九首 其五》主要写了什么?

这首偈语围绕不同情境展开,以棋逢敌手、琴遇知音作比,阐述佛法的高深与难以捉摸,强调只有同道之人才能领悟摩竭正令。最后点明通过对佛法的“捏聚放开”,能决断悟与迷的状态,核心主题是对佛法领悟的探讨。

《偈六十九首 其五》的创作背景是什么?

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展兴盛,各派禅师常常通过偈语来表达对佛法的理解和感悟,以启发弟子或信众。这首偈语就是释道宁在传法过程中所作,具体创作时间难以确定。他可能是在讲经说法、与弟子交流修行心得时,用形象的比喻来阐释佛法中关于领悟和修行的道理。

《偈六十九首 其五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :运用“棋逢敌手”“琴遇知音”的生活场景来比喻佛法的领悟,将抽象的佛法教义形象化,使读者更容易理解高深的佛法道理。 对比 :以“悟迷”对比,突出了对佛法正确运用后所产生的不同结果,强调了正确领悟佛法的重要性。 语言特色 :语言简洁直白,用通俗易懂的词语表达深刻的佛法内涵。没有过多华丽的辞藻修饰,却能准确传达教义的核心思想,体现了禅宗偈语简...