龚叔虎秋实堂

· 杜范

人心分内外,学道谨趋舍。
巧令世所贤,木讷人谓野。
至圣垂大训,夫岂欺我者。
阳和发天葩,烂其映春斝。
一朝随狂风,殆不如土苴。
秋至万宝成,结束槁叶下。
一一抱天根,真理不容假。
持以荐豆笾,洁诚神所嘏。
孔门德行科,卓尔先游夏。
汉世躬行人,未肯逊班马。
照影空自妍,心事形面赭。
美璞藏至用,不琢存大雅。
诗篇匪君重,闭户自汛洒。
余言亦已多,尚口不如哑。

简要说明

这首诗围绕为学之道展开论述,以对比的方式批判了追求巧言令色、徒有其表的行为,倡导像秋天果实成熟那样踏实、真诚、追求真理的治学态度和品德修养,表达了诗人对真正学问和品德的推崇。

逐句注释

  • “人心分内外,学道谨趋舍”:
    • 字词:“内外”,指内心修养和外在表现;“趋舍”,趋向和舍弃,即选择。
    • 句意:人心有内在修养和外在表现之分,学习道要谨慎地做出选择。
  • “巧令世所贤,木讷人谓野”:
    • 字词:“巧令”,花言巧语;“贤”,这里作动词,认为贤能;“木讷”,质朴而不善言辞;“野”,粗野。
    • 句意:花言巧语的人被世人认为贤能,而质朴不善言辞的人被人说成粗野。
  • “至圣垂大训,夫岂欺我者”:
    • 字词:“至圣”,指孔子;“垂”,留下;“大训”,重大的教训、教诲。
    • 句意:孔子留下了重要的教诲,他难道会欺骗我们吗?
  • “阳和发天葩,烂其映春斝”:
    • 字词:“阳和”,春天的暖气;“天葩”,天上的花,这里指春天盛开的花;“烂”,灿烂;“斝”,古代酒器。
    • 句意:春天的暖气催开了花朵,灿烂地映照在春日的酒杯上。
  • “一朝随狂风,殆不如土苴”:
    • 字词:“殆”,几乎;“土苴”,渣滓,糟粕。
    • 句意:一旦遇到狂风,这些花几乎连渣滓都不如。
  • “秋至万宝成,结束槁叶下”:
    • 字词:“万宝”,各种果实;“结束”,这里指果实成熟;“槁叶”,枯叶。
    • 句意:秋天到了,各种果实成熟,在枯叶之下呈现出收获的景象。
  • “一一抱天根,真理不容假”:
    • 字词:“天根”,指事物的根本;“假”,虚假。
    • 句意:每一个果实都抱着根本,真理是不容许虚假的。
  • “持以荐豆笾,洁诚神所嘏”:
    • 字词:“荐”,进献;“豆笾”,古代祭祀用的器具;“嘏”,赐福。
    • 句意:用成熟的果实进献到祭祀的器具中,怀着洁净的诚意会得到神灵的赐福。
  • “孔门德行科,卓尔先游夏”:
    • 字词:“德行科”,孔子教学分德行、言语、政事、文学四科;“卓尔”,突出的样子;“游夏”,指子游和子夏,都是孔子的学生。
    • 句意:孔子门下德行科的学生,表现突出,领先于子游和子夏。
  • “汉世躬行人,未肯逊班马”:
    • 字词:“躬行人”,身体力行的人;“班马”,指班固和司马迁。
    • 句意:汉代那些身体力行的人,并不肯逊色于班固和司马迁。
  • “照影空自妍,心事形面赭”:
    • 字词:“照影”,这里指自我欣赏;“妍”,美丽;“赭”,红褐色,这里形容羞愧的脸色。
    • 句意:自我欣赏觉得自己很美好,可内心的想法会表现在羞愧的脸色上。
  • “美璞藏至用,不琢存大雅”:
    • 字词:“美璞”,美好的玉石;“至用”,最大的用处;“大雅”,高尚的品格。
    • 句意:美好的玉石隐藏着最大的用处,不经过雕琢也能保存高尚的品格。
  • “诗篇匪君重,闭户自汛洒”:
    • 字词:“匪”,非;“汛洒”,洒扫,这里指自我修养。
    • 句意:诗歌并不是你所看重的,你闭门进行自我修养。
  • “余言亦已多,尚口不如哑”:
    • 字词:“尚口”,崇尚言辞。
    • 句意:我说的话已经很多了,崇尚言辞还不如沉默。

现代译文

人心有内在修养和外在表现的区分,
学习道要谨慎地做出取舍选择。
花言巧语的人被世人认为贤能,
质朴不善言辞却被当作粗野之徒。
至圣孔子留下了重要的教诲,
他怎么会欺骗我们这些后人呢?
春天暖气催开绚烂的花朵,
灿烂地映照在春日的酒杯之上。
可一旦狂风袭来,
它们几乎连渣滓都不如。
秋天到了各种果实成熟,
在枯叶下展现出收获的景象。
每一个果实都抱着根本,
真理是容不得半点虚假的。
用成熟的果实进献到祭祀器具中,
怀着洁净的诚意能得到神灵赐福。
孔子门下德行科的学生很突出,
领先于子游和子夏等弟子。
汉代那些身体力行的人,
并不比班固和司马迁逊色。
自我欣赏觉得美好,
内心想法会表现在羞愧脸色上。
美好的玉石藏着最大的用处,
不雕琢也能保存高尚的品格。
诗歌不是你所看重的,
你闭门进行自我修养。
我已经说了很多话,
崇尚言辞还不如沉默。

创作背景

杜范生活在南宋时期,当时社会文化氛围复杂,学术风气也存在一些问题,人们可能更注重外在的表现和言辞,而忽视了内在的品德修养和对真理的追求。这首诗可能是杜范针对这种社会现象,为龚叔虎的秋实堂而作,以诗来表达自己对为学和品德修养的看法,勉励龚叔虎要追求像秋天果实一样实在、真诚的学问和品德。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中多处运用对比手法,如“巧令世所贤,木讷人谓野”将巧言令色和质朴木讷的人进行对比;“阳和发天葩”与“秋至万宝成”将春天的繁花和秋天的果实对比,突出了诗人对踏实、务实的治学态度和品德修养的推崇。
    • 比喻:以“天葩”比喻那些徒有其表、追求外在虚华的人,以“万宝”比喻有真才实学、品德高尚的人,形象生动地表达了诗人的观点。
  • 语言特色:语言质朴平实,直接阐述道理,没有过多的华丽辞藻修饰,但却富有感染力和说服力,用简洁的语言传达出深刻的思想。
  • 意境营造:整首诗营造出一种务实、严谨的氛围,通过对自然景象(春天的花和秋天的果实)和历史人物(孔子弟子、汉代学者)的描述,构建了一个具有道德劝诫意义的意境,引导读者思考为学和为人的道理。

常见问题

《龚叔虎秋实堂》的作者和朝代是什么?

《龚叔虎秋实堂》的作者是杜范,页面按宋作品展示。

《龚叔虎秋实堂》主要写了什么?

这首诗围绕为学之道展开论述,以对比的方式批判了追求巧言令色、徒有其表的行为,倡导像秋天果实成熟那样踏实、真诚、追求真理的治学态度和品德修养,表达了诗人对真正学问和品德的推崇。

《龚叔虎秋实堂》的创作背景是什么?

杜范生活在南宋时期,当时社会文化氛围复杂,学术风气也存在一些问题,人们可能更注重外在的表现和言辞,而忽视了内在的品德修养和对真理的追求。这首诗可能是杜范针对这种社会现象,为龚叔虎的秋实堂而作,以诗来表达自己对为学和品德修养的看法,勉励龚叔虎要追求像秋天果实一样实在、真诚的学问和品德。

《龚叔虎秋实堂》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中多处运用对比手法,如“巧令世所贤,木讷人谓野”将巧言令色和质朴木讷的人进行对比;“阳和发天葩”与“秋至万宝成”将春天的繁花和秋天的果实对比,突出了诗人对踏实、务实的治学态度和品德修养的推崇。 比喻 :以“天葩”比喻那些徒有其表、追求外在虚华的人,以“万宝”比喻有真才实学、品德高尚的人,形象生动地表达了诗人的观点。 语言特色 :语言质...