送子谨叔 其二

这首诗围绕对圣人之言的态度和学习方法展开。强调圣人立言的重要性，认为读圣人之书不应仅停留在表面的讨论文字，而要从实际行动中去检验，区分圣愚也在于此，同时反对只注重记诵和多门杂学的为道方式。

• “大圣不可作，立言百代尊”：
  • 字词：“大圣”，指品德、智慧极高的圣人；“作”，兴起、出现；“立言”，著书立说；“百代尊”，历经百代仍受尊崇。
  • 句意：伟大的圣人不会再出现了，但他们所留下的言论历经百代依然受到尊崇。
• “开卷读且想，凛凛俨若存”：
  • 字词：“开卷”，打开书本；“凛凛”，令人敬畏的样子；“俨若存”，好像依然存在。
  • 句意：打开书本阅读并思考，仿佛能感受到圣人那令人敬畏的形象就在眼前。
• “古今宁异辙，岂徒资讨论”：
  • 字词：“宁”，难道；“异辙”，不同的途径、方法；“徒”，仅仅；“资”，凭借、用于。
  • 句意：古人和今人在遵循圣人之道上难道会有不同的途径吗？读圣人之书难道仅仅是用来进行讨论的吗？
• “检点作用处，圣愚从此分”：
  • 字词：“检点”，检查、审视；“作用处”，实际行动、实践之处。
  • 句意：审视在实际行动中对圣人之道的运用情况，是圣是愚从此就可以区分出来了。
• “记诵不足言，为道忌多门”：
  • 字词：“记诵”，背诵、记忆；“为道”，追求道、修行；“多门”，多种途径、方法，这里指杂学。
  • 句意：仅仅会背诵圣人之言不值得一提，追求道忌讳学习多种杂学。

伟大的圣人不会再出现了，
他们留下的言论历经百代依然备受尊崇。
打开书本阅读并用心思考，
仿佛能看到圣人那令人敬畏的形象就在眼前。
古人和今人遵循圣人之道难道会不同吗？
读圣人之书哪能仅仅用于讨论。
审视在实际行动中对圣人之道的运用，
是圣是愚从此就可区分。
只会背诵圣人之言不值得一提，
追求道忌讳学习多种杂学。

杜范生活在南宋时期，理学在当时得到了进一步的发展和传播。他本人是南宋时期的政治家、学者，秉持儒家思想，重视对经典的研读和实践。这首诗可能是他送子谨叔时所作，意在教导子谨叔如何正确对待圣人之言，如何在学习和生活中遵循圣人之道，反映了他对后辈在道德修养和学术追求上的期望。

• 表现手法：
  • 说理明晰：整首诗以清晰的逻辑层层递进地阐述观点。先强调圣人立言的重要性，接着指出读圣人书不能只停留在讨论，再提出区分圣愚的关键在于实践，最后点明为道的忌讳，环环相扣，说理透彻。
  • 以情寓理：虽然是一首说理诗，但诗人在表达观点时融入了自己对圣人的崇敬之情，如“开卷读且想，凛凛俨若存”，使读者在接受道理的同时也能感受到诗人真挚的情感。
• 语言特色：语言简洁平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出深刻的道理，体现了宋诗以理入诗的特点。
• 意境营造：诗中没有刻意营造传统意义上的自然或生活意境，而是营造了一种严肃、庄重的学术和道德氛围，让读者感受到诗人对圣人之道的虔诚和对后辈的殷切期望。