戒杀文

· 释了元

鳞甲材毛诸品类,众生与佛心无二。
只为当时错用心,致使今生头角异。
水中游,林里戏,何忍将来充日计。
磨刀着火或研虀,口不能言眼还觑。
或槌磕,或刀刺,牵入镬汤深可畏。
㷟𬊈毛羽括皮鳞,刮脊剜心犹吐气。
美君喉,夸好味,劝子劝妻言俊利。
只知恣性纵无明,不惧阴司毫发记。
命才终,冤对至,面睹阎王争敢讳。
从头一一报无差,炉戾镬汤何处避。
劝贤豪,须戒忌,莫把众生当容易。
食他一脔脔还他,古圣留言终不伪。
戒杀兼能买放生,免入阿鼻无问地。

简要说明

这首《戒杀文》是释了元劝诫世人戒杀的诗作。诗歌围绕众生平等、因果报应的思想,描述了动物被宰杀的痛苦场景,警示人们杀生会带来阴司报应,劝诫贤豪之士戒除杀业,兼行放生,以免堕入阿鼻地狱。

逐句注释

  • “鳞甲材毛诸品类,众生与佛心无二”:
    • 字词:“鳞甲材毛”,指有鳞甲、皮毛的各类动物;“心无二”,心性没有差别。
    • 句意:各种有鳞甲、皮毛的动物品类,众生和佛在本性上是没有差别的。
  • “只为当时错用心,致使今生头角异”:
    • 字词:“错用心”,错误地使用心念;“头角异”,指外形不同。
    • 句意:只是因为过去错误地用心,导致今生和人类有了外形上的差异。
  • “水中游,林里戏,何忍将来充日计”:
    • 字词:“充日计”,作为日常饮食。
    • 句意:动物们在水中游、在林里嬉戏,怎么忍心把它们捉来作为日常的食物呢。
  • “磨刀着火或研虀,口不能言眼还觑”:
    • 字词:“研虀”,切碎;“觑”,看。
    • 句意:人们磨刀生火准备宰杀、切碎它们,它们虽然口不能言,但眼睛还看着这一切。
  • “或槌磕,或刀刺,牵入镬汤深可畏”:
    • 字词:“镬汤”,大锅烧着的开水。
    • 句意:有的被用槌子敲打,有的被刀刺,然后被牵进烧着开水的大锅里,这情景十分可怕。
  • “㷟𬊈毛羽括皮鳞,刮脊剜心犹吐气”:
    • 字词:“㷟𬊈”,用开水烫后去毛;“括”,剥离。
    • 句意:用开水烫去毛羽、剥去皮鳞,刮脊剜心的时候它们还在喘气。
  • “美君喉,夸好味,劝子劝妻言俊利”:
    • 字词:“美君喉”,夸赞美食可口;“俊利”,口才好。
    • 句意:人们夸赞食物味道鲜美,还能流利地劝妻子、孩子一起吃。
  • “只知恣性纵无明,不惧阴司毫发记”:
    • 字词:“恣性”,放纵本性;“无明”,愚痴;“阴司”,阴间的官府。
    • 句意:只知道放纵自己的愚痴本性,却不害怕阴司会把这些杀生之事一一记录下来。
  • “命才终,冤对至,面睹阎王争敢讳”:
    • 字词:“冤对”,冤家对头;“争敢讳”,怎敢隐瞒。
    • 句意:人的生命一结束,冤家对头就来了,面对阎王怎么敢隐瞒自己的罪行呢。
  • “从头一一报无差,炉戾镬汤何处避”:
    • 字词:“炉戾镬汤”,地狱中的酷刑,指火海和沸汤。
    • 句意:阎王会把人的罪行从头一一报出,丝毫不差,到那时在火海和沸汤的酷刑面前哪里能躲避呢。
  • “劝贤豪,须戒忌,莫把众生当容易”:
    • 字词:“贤豪”,贤能豪杰之人;“当容易”,不当回事。
    • 句意:劝诫贤能豪杰之人,一定要戒除杀生的行为,不要把众生的生命不当回事。
  • “食他一脔脔还他,古圣留言终不伪”:
    • 字词:“脔”,切成小块的肉。
    • 句意:吃了别人一块肉,将来要还别人一块肉,古代圣人说的话终究不会是假的。
  • “戒杀兼能买放生,免入阿鼻无间地”:
    • 字词:“阿鼻无间地”,即阿鼻地狱,佛教认为是最痛苦的地狱。
    • 句意:戒除杀生并且能够花钱买动物放生,就可以免堕阿鼻地狱。

现代译文

有鳞甲、皮毛的各类动物,众生和佛的本性并无二致。
只是因为往昔错误用心,才导致今生外形与人类不同。
它们在水中游、林里嬉戏,怎忍心把它们捉来当食物。
人们磨刀生火准备宰杀切碎,它们虽不能言却眼睁睁看着。
有的被槌敲、有的被刀刺,还被牵进滚烫的开水锅中,可怕至极。
用开水烫去毛羽、剥去皮鳞,刮脊剜心时它们还在喘气。
人们夸赞食物美味,还能流利地劝妻儿一同品尝。
只知道放纵愚痴本性,却不怕阴司把杀生之事一一记录。
生命一结束,冤家就来了,面对阎王怎敢隐瞒罪行。
阎王会把罪行一一报出,到那时火海沸汤酷刑哪里能躲。
劝诫贤能豪杰,一定要戒除杀生,别把众生生命不当回事。
吃了别人一块肉,将来要还人家一块,古圣的话不会有假。
戒除杀生并花钱放生,就能免堕阿鼻地狱。

创作背景

释了元生活在宋代,当时佛教思想较为流行,佛教的慈悲观念深入人心。他创作此诗的目的在于劝诫世人秉持佛教的戒杀理念,尊重和保护众生的生命。当时社会可能存在一定程度的滥杀动物现象,诗人希望通过这首诗来唤起人们的慈悲心,让人们认识到杀生的危害以及戒杀放生的重要性。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中通过将众生与佛心性的“无差别”和外形的“头角异”进行对比,强调了众生平等的观念。同时,把人们杀生时的残忍行为和动物被宰杀时的痛苦情景进行对比,引发读者的反思。
    • 劝诫说理:整首诗以劝诫说理为主,直接阐述戒杀的原因和杀生的后果,如通过描述阴司报应、地狱酷刑等内容,来警示世人,增强了诗歌的劝诫力度。
  • 语言特色:语言通俗易懂,直白朴素,使用了如“㷟𬊈”“镬汤”等较为口语化的词汇,便于大众理解和接受,符合劝诫文的特点,能够更好地向广大民众传达戒杀的思想。
  • 意境营造:虽然诗歌不以营造优美意境为主要目的,但通过对动物被宰杀惨状和地狱酷刑的描写,营造出一种令人恐惧、警醒的氛围,使读者深刻感受到杀生带来的可怕后果,从而达到劝诫世人戒杀的效果。

常见问题

《戒杀文》的作者和朝代是什么?

《戒杀文》的作者是释了元,页面按宋作品展示。

《戒杀文》主要写了什么?

这首《戒杀文》是释了元劝诫世人戒杀的诗作。诗歌围绕众生平等、因果报应的思想,描述了动物被宰杀的痛苦场景,警示人们杀生会带来阴司报应,劝诫贤豪之士戒除杀业,兼行放生,以免堕入阿鼻地狱。

《戒杀文》的创作背景是什么?

释了元生活在宋代,当时佛教思想较为流行,佛教的慈悲观念深入人心。他创作此诗的目的在于劝诫世人秉持佛教的戒杀理念,尊重和保护众生的生命。当时社会可能存在一定程度的滥杀动物现象,诗人希望通过这首诗来唤起人们的慈悲心,让人们认识到杀生的危害以及戒杀放生的重要性。

《戒杀文》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中通过将众生与佛心性的“无差别”和外形的“头角异”进行对比,强调了众生平等的观念。同时,把人们杀生时的残忍行为和动物被宰杀时的痛苦情景进行对比,引发读者的反思。 劝诫说理 :整首诗以劝诫说理为主,直接阐述戒杀的原因和杀生的后果,如通过描述阴司报应、地狱酷刑等内容,来警示世人,增强了诗歌的劝诫力度。 语言特色 :语言通俗易懂,直白朴素,...