奉送太古归旧隐

这首诗是沈辽送别太古道人归旧隐之作。诗中先回忆与姚令相关之事，再描绘太古道人的潇洒形象，接着感慨人生富贵无常，表达对逍遥山水的向往，最后希望能如白鹤般与道人一同在天外悠闲，还请仙友传达自己已头发斑白的现状，整体情感流露出对道人的羡慕以及对自在隐居生活的渴望。

• “前年姚令下阳羡，老夫为赋铜官山”：
  • 字词：“姚令”，姓姚的县令；“阳羡”，古县名；“铜官山”，山名。
  • 句意：前年姓姚的县令来到阳羡，我为他写了关于铜官山的诗。
• “飘飘道人今复往，有如孤云谁可攀”：
  • 字词：“飘飘”，形容道人潇洒自在的样子；“孤云”，比喻道人的孤独、自在。
  • 句意：如今飘飘然的太古道人又要回去了，就像那孤云一样，谁能攀附得上呢。
• “三尺古琴膝上弹，一杯龙水刀无环”：
  • 字词：“龙水”，可能指有特殊意义的水；“刀无环”，暂未明确其确切含义，或许是一种独特的意象表达。
  • 句意：道人把三尺长的古琴放在膝上弹奏，手持一杯龙水，带着某种（刀无环所象征）的物品。
• “药嚢空空何所有，独抱冲气参人寰”：
  • 字词：“药嚢”，装药物的袋子；“冲气”，道家概念，指一种虚静和谐的气息。
  • 句意：道人的药囊空空的，里面没什么东西，他独自怀着虚静和谐的气息在人世间行走。
• “人生富贵无金丹，须臾白骨凋朱颜”：
  • 字词：“金丹”，古代方士炼的丹药，认为吃了可以长生不老；“须臾”，片刻；“朱颜”，红润的容颜。
  • 句意：人生追求富贵却没有能让人长生的金丹，转眼间红润的容颜就会像白骨一样凋零。
• “何为愁苦强作乐，逍遥不去烟霞间”：
  • 字词：“强作乐”，勉强寻欢作乐。
  • 句意：为什么要愁苦地勉强寻欢作乐，而不逍遥地去烟霞缭绕的山林间隐居呢。
• “吾昔东游岂无意，腰下铜章初不关”：
  • 字词：“东游”，向东游历；“铜章”，铜印，借指官职。
  • 句意：我以前向东游历难道没有目的吗，其实腰间的官职对我来说从一开始就没什么关系。
• “至今山水尚可想，断梦时向荆谿还”：
  • 字词：“荆谿”，水名。
  • 句意：到现在那些山水景色还能在我脑海中浮现，我破碎的梦境时常回到荆溪。
• “安得此身如白鹤，飞与道人天外闲”：
  • 字词：“安得”，怎么能够。
  • 句意：怎么能够让我这身体像白鹤一样，飞去和道人在天外悠闲自在。
• “路逢仙友若相问，为道绿髪今斓斑”：
  • 字词：“绿髪”，乌黑的头发；“斓斑”，杂乱、花白。
  • 句意：如果路上遇到仙友问起我，就告诉他们我的黑发如今已经花白了。

前年姚县令来到阳羡，
我为他创作了关于铜官山的诗篇。
如今潇洒的太古道人又要回去，
好似孤云一般让人难以攀缘。
他把古琴放在膝上弹奏，
手持一杯龙水，带着别样物件。
药囊空空没有什么东西，
独自怀着虚静之气在人间周旋。
人生追求富贵却没有长生金丹，
转眼红颜就如白骨般消散。
为何要愁苦地强颜欢笑，
不逍遥地隐居在烟霞山间。
我从前东游并非没有想法，
腰间的官职对我本就无关。
至今那些山水仍在我心中浮现，
破碎的梦常回到荆溪那边。
怎样才能让我化作白鹤，
飞去和道人在天外自在悠闲。
若路上仙友问起我的情况，
就说我黑发如今已变得花斑。

沈辽生活在北宋时期，他仕途坎坷，屡遭挫折。此诗具体创作时间难以精确考证，但从诗的内容推测，应该是在他经历了官场的不如意之后。太古道人要回归旧隐，诗人借此表达自己对道人的羡慕以及对隐居生活的向往，也是他内心对摆脱尘世纷扰、追求自由闲适的一种反映。

• 表现手法：
  • 对比：将人生的富贵无常与道人的逍遥自在进行对比，如“人生富贵无金丹，须臾白骨凋朱颜”和“飘飘道人今复往，有如孤云谁可攀”，突出了诗人对道人生活方式的赞赏和对世俗富贵的看淡。
  • 想象：“安得此身如白鹤，飞与道人天外闲”运用想象的手法，生动地表达了诗人渴望摆脱现实束缚，与道人一同隐居的强烈愿望。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又富有表现力。如“药囊空空何所有，独抱冲气参人寰”，以简洁的语言勾勒出道人的形象和精神境界。
• 意境营造：通过描绘道人的潇洒形象、对人生富贵的感慨以及对山水的回忆等，营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境，表达了诗人对逍遥自在、远离尘世生活的向往之情。