澹山岩

这首诗围绕澹山岩展开，诗人先回顾往昔经历，而后叙述来到澹山岩欣然攀登的过程。诗中细致描绘了澹山岩周边的自然景观，包括群峰、江水、洞口灵气等，还讲述了岩中的传说故事，如秦时隐君成仙、至行禅师化蟒等。最后表达了自己虽留恋但无奈返程的情感，流露出对仙风道骨的向往和未能得仙的遗憾。

• “昔造阳羡二洞天，我生已当谢人间”：
  • 字词：“造”，到、前往；“阳羡二洞天”，阳羡指今江苏宜兴，当地有善卷洞、张公洞等洞天福地；“谢人间”，指超脱尘世。
  • 句意：往昔我曾到过阳羡的两个洞天福地，那时我就觉得自己该超脱于人间之事了。
• “尔来投裔亦无事，澹山岩下欣跻攀”：
  • 字词：“尔来”，从那以来；“投裔”，被贬谪到边远之地；“跻攀”，攀登。
  • 句意：从那以后我被贬到边远之地也没什么事，在澹山岩下我欣然开始攀登。
• “群峰驾肩来，江水会前湾”：
  • 字词：“驾肩”，肩并肩，形容群峰相连；“会”，汇聚。
  • 句意：群峰好像肩并肩地簇拥而来，江水在前面的山湾处汇聚。
• “灵气縚洞口，夐如宝陁山”：
  • 字词：“縚”，缭绕；“夐”，远；“宝陁山”，即普陀山，佛教圣地。
  • 句意：洞口有灵气温润地缭绕，这景象就像遥远的普陀山一样神奇。
• “辇道转西升，斗入初无艰”：
  • 字词：“辇道”，登山的石道；“斗入”，陡然深入。
  • 句意：沿着石道转向西边向上攀登，陡然深入岩中一开始也并不艰难。
• “翡翠凿穹庐，略与天相弯”：
  • 字词：“翡翠”，形容岩石翠绿的颜色；“穹庐”，圆形的帐篷，这里形容岩洞顶部。
  • 句意：翠绿的岩石好像被凿成了圆形的穹顶，几乎与天空的弧度相仿。
• “寛广容万席，清润非人寰”：
  • 字词：“容万席”，能容纳上万张坐席；“清润”，清凉湿润；“人寰”，人间。
  • 句意：岩洞宽广得能容纳上万张坐席，里面清凉湿润不似人间。
• “东南豁阳明，仰视如含环”：
  • 字词：“豁阳明”，豁然明亮；“含环”，像包含着玉环。
  • 句意：岩洞的东南方向豁然明亮，抬头望去就像含着一个玉环。
• “青萝傅乔木，亦有败叶黫”：
  • 字词：“青萝”，即女萝，一种攀缘植物；“傅”，附着；“黫”，黑色。
  • 句意：青萝攀附在高大的树木上，也有黑色的败叶。
• “造化遗玉像，其人清且闲”：
  • 字词：“造化”，大自然；“遗”，留下。
  • 句意：大自然留下了玉像，玉像中的人神态清闲。
• “巧工或可为，谁能陟巅颜”：
  • 字词：“陟”，登上；“巅颜”，山顶。
  • 句意：技艺精巧的工匠或许能雕刻出这样的玉像，但谁能登上山顶把它放置在那里呢。
• “秦时隐君去成仙，空留石床水云般”：
  • 字词：“隐君”，隐士；“水云般”，形容石床周围水汽云雾缭绕的样子。
  • 句意：秦朝时有隐士在此修炼成仙离去，只留下石床周围水汽云雾缭绕。
• “药炉不复九霞覆，唯余渥赭繁茅菅”：
  • 字词：“九霞”，指绚丽的云霞；“渥赭”，红褐色；“茅菅”，茅草。
  • 句意：药炉上不再有绚丽的云霞覆盖，只剩下红褐色的地方长满了茅草。
• “至行禅师化巨蟒，好事太守驱群顽”：
  • 字词：“至行禅师”，德行极高的禅师；“群顽”，指邪恶的事物。
  • 句意：德行极高的禅师化为巨蟒，有好事的太守驱赶那些邪恶的事物。
• “崇坛峭罅皆可蹑，三穴旁出门无关”：
  • 字词：“崇坛”，高大的祭坛；“峭罅”，陡峭的裂缝；“蹑”，踩踏；“关”，关闭。
  • 句意：高大的祭坛和陡峭的裂缝都可以踩踏上去，旁边有三个洞穴，洞口没有关闭。
• “壁间玉乳化为石，何术可煮完衰孱”：
  • 字词：“玉乳”，指钟乳石；“完”，治愈；“衰孱”，衰弱的身体。
  • 句意：石壁间的钟乳石化成了石头，有什么办法能煮了它来治愈我衰弱的身体呢。
• “恨无仙骨空盘桓，欲留未可终当还”：
  • 字词：“仙骨”，指有修仙的资质；“盘桓”，徘徊。
  • 句意：遗憾自己没有修仙的资质只能空自徘徊，想留下却不能，最终还是要回去。
• “仆夫告余趣归驭，落日西下云斑斑”：
  • 字词：“仆夫”，仆人；“趣”，催促；“归驭”，返回的车马。
  • 句意：仆人告诉我催促我赶快乘车回去，这时太阳已经西下，云朵色彩斑斓。

往昔我曾到过阳羡的两个洞天福地，那时便觉应超脱这人世间。
从那之后我被贬到这偏远之地也没什么事，在澹山岩下我欣然开始攀登。
群峰好似肩并肩地簇拥而来，江水在前方山湾处汇聚。
洞口灵气温润缭绕，宛如遥远的普陀山一般神奇。
沿着石道转向西边向上攀登，陡然深入岩洞起初也并不艰难。
翠绿的岩石如被凿成圆形穹顶，几乎与天空的弧度相同。
岩洞宽广能容纳上万坐席，清凉湿润不似人间。
东南方向豁然明亮，抬头望去如含着玉环。
青萝攀附在高大树木上，也有黑色的败叶。
大自然留下玉像，其中的人神态清闲。
技艺精巧的工匠或许能雕刻，但谁能登上山顶放置它呢。
秦朝隐士在此成仙离去，只留下石床周围水汽云雾缭绕。
药炉上不再有绚丽云霞覆盖，只剩红褐色处长满茅草。
德行高的禅师化为巨蟒，好事太守驱赶邪恶事物。
高大祭坛和陡峭裂缝都可踩踏，旁边三洞穴洞口未关。
石壁间钟乳石化成石头，有何办法煮它治愈我衰弱之躯。
遗憾我没有修仙资质只能空自徘徊，想留下却不行最终要回去。
仆人催我赶快乘车返回，此时太阳西下云朵色彩斑斓。

沈辽生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗可能是他被贬到边远之地时所作。在被贬期间，他有了更多时间游览当地的自然景观，澹山岩的奇景触发了他的创作灵感，同时也融入了他对人生、对修仙等方面的思考，以及被贬后的复杂心境。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对澹山岩真实景观的描绘，如“群峰驾肩来，江水会前湾”“翡翠凿穹庐，略与天相弯”等实写之景，又有关于秦时隐君成仙、至行禅师化蟒等传说故事的虚写内容，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
  • 动静结合：“群峰驾肩来，江水会前湾”中群峰的静态与江水的动态相映衬；“青萝傅乔木，亦有败叶黫”里青萝攀附的动态和败叶的静态结合，使画面生动鲜活。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准形象。如“縚”“夐”“渥赭”等词，虽较为生僻，但准确地描绘出了景色的特点和氛围，展现了诗人深厚的文字功底。同时，诗歌中使用了一些口语化的表达，如“好事太守驱群顽”，使诗歌在典雅中又带有一定的生活气息。
• 意境营造：通过对澹山岩的自然景观和传说故事的描写，营造出一种神秘、清幽、奇幻的意境。诗中描绘的岩洞、灵气温润、石床、玉像等元素，以及传说中的仙人、禅师等，共同构建了一个远离尘世、充满仙气的世界，表达了诗人对这种超凡脱俗境界的向往和追求，也流露出他在现实中不得志的感慨。