这首诗描绘了湘江两岸人们踏盘的热闹场景,展现了当地的民俗风情。诗中描写了祭祀活动中的饮食、击鼓等场景,以及青年男女的欢乐互动,还提及了未来的家庭活动,表达出对这种淳朴民俗生活的记录与展现。
踏盘曲二首 其一
湘江东西踏盘去,青烟白雾将军树。
社中饮食不要钱,乐神打起长腰鼓。
女儿带镮著缦布,欢笑捉郎神作主。
明年二月近社时,载酒牵牛看父母。
社中饮食不要钱,乐神打起长腰鼓。
女儿带镮著缦布,欢笑捉郎神作主。
明年二月近社时,载酒牵牛看父母。
简要说明
逐句注释
- “湘江东西踏盘去,青烟白雾将军树”:
- 字词:“踏盘”,一种民俗活动;“将军树”,可能是当地祭祀的神树。
- 句意:湘江东西两岸的人们都去参加踏盘活动,神树周围青烟白雾缭绕。
- “社中饮食不要钱,乐神打起长腰鼓”:
- 字词:“社”,指祭祀土地神的地方;“乐神”,意为娱乐神灵。
- 句意:在祭祀的地方饮食是免费的,为了娱乐神灵人们打起了长腰鼓。
- “女儿带镮著缦布,欢笑捉郎神作主”:
- 字词:“带镮”,戴着环形的装饰品;“缦布”,一种粗布;“捉郎”,指女子主动追求男子。
- 句意:年轻的女子戴着环饰,穿着粗布衣服,欢笑着主动追求男子,认为有神灵作主。
- “明年二月近社时,载酒牵牛看父母”:
- 字词:“社时”,祭祀的时节。
- 句意:到了明年二月临近祭祀的时候,女子会带着酒、牵着牛去看望父母。
现代译文
湘江东西两岸的人们都去参加踏盘活动,
神树周围青烟白雾环绕着。
祭祀之地饮食不用花钱,
为娱乐神灵人们敲响长腰鼓。
年轻的姑娘戴着环饰穿着粗布衣裳,
欢笑着主动去追求男子,觉得有神灵来做主。
等到明年二月临近祭祀的时候,
她们会载着酒、牵着牛去看望自己的父母。
创作背景
沈辽生活在北宋时期。北宋时期民俗文化较为丰富,各地有不同的祭祀和娱乐活动。这首诗具体创作时间不详,但应是作者在湘江一带游历,看到当地人们举行踏盘这一民俗活动时有感而发所作,旨在记录和展现当地独特的民俗风情。
艺术赏析
- 表现手法:
- 白描手法:整首诗用简洁质朴的语言描绘踏盘活动的场景,如“湘江东西踏盘去”“社中饮食不要钱”等,没有过多的修饰,却生动地展现出民俗活动的画面。
- 场景描写:诗中依次描写了人们前往踏盘的场景、社中的饮食和击鼓场景、青年男女互动场景以及未来的家庭活动场景,通过多个场景的组合,全方位地展现了当地的民俗风情。
- 语言特色:语言通俗易懂,具有浓郁的生活气息,符合民俗诗的特点,能够让读者轻松感受到当地民俗的质朴与热闹。
- 意境营造:通过对踏盘活动的描写,营造出一种欢快、热闹且充满生活气息的意境。诗中展现的民俗活动场景,让读者仿佛置身于湘江两岸的踏盘现场,感受到人们的欢乐和对生活的热爱。
常见问题
《踏盘曲二首 其一》的作者和朝代是什么?
《踏盘曲二首 其一》的作者是沈辽,页面按宋作品展示。
《踏盘曲二首 其一》主要写了什么?
这首诗描绘了湘江两岸人们踏盘的热闹场景,展现了当地的民俗风情。诗中描写了祭祀活动中的饮食、击鼓等场景,以及青年男女的欢乐互动,还提及了未来的家庭活动,表达出对这种淳朴民俗生活的记录与展现。
《踏盘曲二首 其一》的创作背景是什么?
沈辽生活在北宋时期。北宋时期民俗文化较为丰富,各地有不同的祭祀和娱乐活动。这首诗具体创作时间不详,但应是作者在湘江一带游历,看到当地人们举行踏盘这一民俗活动时有感而发所作,旨在记录和展现当地独特的民俗风情。
《踏盘曲二首 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 白描手法 :整首诗用简洁质朴的语言描绘踏盘活动的场景,如“湘江东西踏盘去”“社中饮食不要钱”等,没有过多的修饰,却生动地展现出民俗活动的画面。 场景描写 :诗中依次描写了人们前往踏盘的场景、社中的饮食和击鼓场景、青年男女互动场景以及未来的家庭活动场景,通过多个场景的组合,全方位地展现了当地的民俗风情。 语言特色 :语言通俗易懂,具有浓郁的生活气...