登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十余里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云

这首诗是诗人游览登真观时所作，通过描写观中的景象，感慨天师羽化已久，表达了对历史变迁的感慨。同时表明自己虽不热衷于学仙之事，但喜好寻访古迹，希望将此次所见所感留存记忆。

• “天师羽化久，殊馆临官道”：
  • 字词：“羽化”，道教称成仙为羽化；“殊馆”，指登真观；“临”，靠近。
  • 句意：张天师成仙已经很久了，这座特别的道观靠近官道。
• “系马松门深，风清乱蝉噪”：
  • 字词：“系马”，拴马；“松门”，种有松树的门；“乱蝉噪”，杂乱的蝉鸣声。
  • 句意：把马拴在幽深的松门处，清风中传来杂乱的蝉鸣声。
• “开基今几时，庭树皆连抱”：
  • 字词：“开基”，道观始建；“连抱”，双手合抱，形容树木粗大。
  • 句意：这座道观始建到现在有多久了呢，庭院里的树木都粗壮得可以双手合抱。
• “有池号遗履，无地寻丹灶”：
  • 字词：“遗履池”，传说中张天师留下鞋子的池子；“丹灶”，炼丹的炉灶。
  • 句意：这里有个池子叫遗履池，但却找不到炼丹的炉灶。
• “金像独俨然，讵识何人造”：
  • 字词：“金像”，指铁铸的老君像；“俨然”，庄重的样子；“讵识”，哪里知道。
  • 句意：只有老君的金像还庄重地立在那里，哪里知道是何人铸造的呢。
• “学仙匪吾事，访古乃其好”：
  • 字词：“匪”，非；“访古”，寻访古迹。
  • 句意：学仙不是我所追求的事，寻访古迹才是我的爱好。
• “物色聊默存，他年忆曾到”：
  • 字词：“物色”，这里指所见的景物；“聊”，姑且；“默存”，默默地记在心里。
  • 句意：姑且把所见的景物默默地记在心里，日后回忆起曾经到过这里。

张天师成仙已经很久了，
那特别的道观靠近着官道。
把马拴在幽深的松门旁，
清风中蝉声杂乱地喧闹。
道观始建至今过了多久，
庭院树木粗壮双手合抱。
这里有个池子叫遗履池，
却找不到炼丹的炉灶。
只有老君金像庄重而立，
哪里知道是何人所铸造。
学仙并非我追求的事情，
寻访古迹才是我的爱好。
姑且把景物默默记心间，
日后回忆起曾到过此处。

张嵲生活于南宋时期。此诗是诗人在六月初五日在登真观稍作休息时所作。诗人听闻小童讲述登真观的传说，且与石刻记载颇为相符，有感而发创作此诗。登真观相传是张天师栖真之地，有遗履池等传说遗迹，这些独特的人文景观和历史传说激发了诗人的创作灵感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对登真观眼前实景的描写，如“系马松门深，风清乱蝉噪”“庭树皆连抱”等，展现出道观当下的景象；又融入了关于张天师的传说等虚景，如“遗履池”“丹灶”等，虚实相生，增添了诗歌的神秘色彩和历史厚重感。
  • 借景抒情：通过描写道观清幽、寂静且带有历史沧桑感的景色，如松门、乱蝉、庭树等，抒发了诗人对历史变迁的感慨以及对古迹的喜爱之情。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能生动地描绘出登真观的景象和诗人的心境。例如“天师羽化久”“学仙匪吾事”等语句，简洁明了地表达出诗人的观点和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种古朴、清幽且略带沧桑的意境。道观靠近官道却显得幽深寂静，蝉声、庭院古树等元素共同构建出一个充满历史韵味的场景，让读者仿佛能感受到诗人在观中寻访古迹时的那份宁静与沉思。