短歌送范彦行

这首诗围绕道家修炼主题展开，先列举瑶草、骊珠等具有神奇功效之物，接着阐述道家修炼的一些概念与方法，最后描述修炼成功后的理想境界，表达了对道家修炼成就的向往。

• “海上芳敷有瑶草，采而食之颜不老”：
  • 字词：“芳敷”，指花草开放；“瑶草”，传说中的仙草。
  • 句意：海上有开放着的仙草，采摘来吃了可以让人容颜不老。
• “海中翕赩有骊珠，探而得之形不枯”：
  • 字词：“翕赩”，光彩盛貌；“骊珠”，传说中骊龙颔下的宝珠。
  • 句意：海中有光彩夺目的骊珠，探寻得到它可以让人形体不枯槁。
• “赤乌玄兔未同宿，姹女婴儿自相逐”：
  • 字词：“赤乌”，古代神话中太阳里的三足乌，代指太阳；“玄兔”，古代神话中月亮里的玉兔，代指月亮；“姹女”“婴儿”，在道家炼丹术语中，“姹女”指汞，“婴儿”指铅。
  • 句意：太阳和月亮虽不同时出现，但铅和汞却能自然相互追逐融合。
• “深存踵息通三关，升降出入无时闲”：
  • 字词：“踵息”，道家的一种呼吸方法，使气息直达脚跟；“三关”，道家术语，指尾闾、夹脊、玉枕三关。
  • 句意：深深地运用踵息法来打通三关，气息的升降出入没有片刻停歇。
• “九转七返成大还，功高行满起人寰”：
  • 字词：“九转七返”，道家炼丹术语，多次提炼丹药；“大还”，即大还丹，道家认为服之能白日飞升；“功高行满”，指修炼者功德圆满。
  • 句意：经过多次提炼丹药最终炼成大还丹，修炼者功德圆满后就能离开人间。
• “凌虚一举三神山”：
  • 字词：“凌虚”，升上天空；“三神山”，传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
  • 句意：飞升而起直达海上的三座仙山。

海上绽放着神奇的瑶草，
采摘来吃下能让人容颜永葆。
海里闪耀着光彩的骊珠，
探寻到它可使形体永不枯槁。
太阳月亮不会一同出现，
铅和汞却能自然相互围绕。
运用踵息法打通三关要道，
气息升降出入一刻也不停掉。
多次提炼终成大还神丹，
功德圆满便可离开人间。
飞身而起直上三座仙山。

李处权生活在南宋时期，当时道教依然有一定的影响力，社会上对于道家修炼、追求长生等观念较为流行。这首诗具体创作时间不详，但推测是作者在接触道家思想和炼丹等相关内容后，为送友人范彦行而作，可能范彦行对道家修炼有所兴趣或有相关的修炼追求，作者以此诗表达对他的期许与美好祝愿。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了大量道家象征意象，如“瑶草”“骊珠”象征着修炼者追求的神奇功效和宝贵成果；“赤乌”“玄兔”“姹女”“婴儿”等，以象征的方式阐述道家炼丹和修炼的原理，使诗歌充满了神秘色彩。
  • 想象丰富：作者描绘了修炼成功后“凌虚一举三神山”的场景，充满了奇幻的想象，将道家修炼的理想境界生动地展现出来。
• 语言特色：语言具有浓厚的道家术语特色，专业性较强，体现了作者对道家思想和修炼方法有一定的了解。同时，诗句简洁明快，节奏紧凑，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对瑶草、骊珠、三神山等意象的描绘，营造出一种神秘、奇幻的道家修炼意境，表达了作者对道家修炼所达到的超凡境界的向往和追求，让读者仿佛置身于一个充满神秘力量的道家世界之中。