赠高老

· 李处权

野寺何所有,梅花如玉盆。
客愁浩如许,我声已载吞。
大士坐丈室,燠若阳谷温。
从来第一义,入耳简不烦。
不谓兵火余,见此祇树园。
仰沐方外契,蔼然风味存。
我诗如废井,已涸宁有源。
又如既老马,力尽不复奔。
空余浩然气,踵见常焞焞。
熊经非我事,讵以胎息论。
蒙庄岂达者,区区说鹏鲲。
何如柳下惠,坐令薄夫敦。
殊方对节物,凄断游子魂。
山晚云欲雪,阴风树雅翻。
不见柴桑翁,此意无语言。

简要说明

这首诗是李处权赠给高老的作品。诗中先描绘野寺中的梅花,表达自己的客愁。接着写与大士交谈,感受其教诲的简洁明了。随后将自己的诗比作废井、老马,自谦诗才枯竭。又表达对道家思想的看法,认为不如柳下惠的品德。最后描写异乡节物,抒发游子的凄断之情,并表达对陶渊明的怀念,整体情感复杂,既有客愁、对自身诗才的感慨,也有对高尚品德的推崇和思乡之情。

逐句注释

  • “野寺何所有,梅花如玉盆”:
    • 字词:“野寺”,偏远的寺庙;“玉盆”,形容梅花洁白硕大如玉石做的盆。
    • 句意:偏远的寺庙里有什么呢,只有那洁白如玉盆般的梅花。
  • “客愁浩如许,我声已载吞”:
    • 字词:“客愁”,客居他乡的愁绪;“载吞”,指声音哽咽难以发出。
    • 句意:客居他乡的愁绪如此浩大,我已哽咽得说不出话。
  • “大士坐丈室,燠若阳谷温”:
    • 字词:“大士”,对高僧的尊称;“丈室”,方丈的居室;“燠”,温暖;“阳谷”,传说中日出的地方。
    • 句意:高僧坐在方丈室里,那里温暖得就像阳谷一样。
  • “从来第一义,入耳简不烦”:
    • 字词:“第一义”,佛教指最上至深的妙理;“简不烦”,简洁而不繁琐。
    • 句意:那高深的佛法妙理,听起来简洁而不繁琐。
  • “不谓兵火余,见此祇树园”:
    • 字词:“不谓”,没想到;“兵火”,战乱;“祇树园”,即祇园精舍,是佛教圣地,这里代指寺庙。
    • 句意:没想到在战乱之后,还能见到这样的寺庙。
  • “仰沐方外契,蔼然风味存”:
    • 字词:“仰沐”,敬受;“方外契”,与世外高人的情谊;“蔼然”,和蔼可亲的样子。
    • 句意:敬受与世外高人的情谊,那和蔼可亲的风味依然留存。
  • “我诗如废井,已涸宁有源”:
    • 字词:“废井”,废弃的井;“涸”,干涸。
    • 句意:我的诗就像废弃的井,已经干涸哪里还有源头。
  • “又如既老马,力尽不复奔”:
    • 字词:“既老”,已经衰老。
    • 句意:又像已经衰老的马,力气耗尽不再奔跑。
  • “空余浩然气,踵见常焞焞”:
    • 字词:“浩然气”,正大刚直的精神;“踵见”,接连出现;“焞焞”,形容盛大的样子。
    • 句意:只留下正大刚直的精神,接连不断地显现出盛大的气势。
  • “熊经非我事,讵以胎息论”:
    • 字词:“熊经”,古代一种模仿熊攀援的养生术;“胎息”,道家的一种修炼方法。
    • 句意:像熊经这样的养生术不是我所关心的,哪里用得着谈论胎息之法。
  • “蒙庄岂达者,区区说鹏鲲”:
    • 字词:“蒙庄”,指庄子,因庄子是蒙人,后世称他为蒙庄;“区区”,渺小、微不足道。
    • 句意:庄子难道是真正的通达之人吗,他只是渺小地谈论鹏和鲲。
  • “何如柳下惠,坐令薄夫敦”:
    • 字词:“柳下惠”,春秋时期鲁国的贤士,以品德高尚著称;“薄夫”,轻薄的人;“敦”,敦厚。
    • 句意:哪里比得上柳下惠,能让轻薄的人变得敦厚。
  • “殊方对节物,凄断游子魂”:
    • 字词:“殊方”,他乡;“节物”,应时节的景物。
    • 句意:在他乡面对应时节的景物,让游子的魂魄凄断。
  • “山晚云欲雪,阴风树雅翻”:
    • 字词:“雅”,通“鸦”。
    • 句意:傍晚山间的云预示着要下雪,阴冷的风让树上的乌鸦翻飞。
  • “不见柴桑翁,此意无语言”:
    • 字词:“柴桑翁”,指陶渊明,陶渊明是柴桑人。
    • 句意:见不到陶渊明,这种心境无法用语言表达。

现代译文

偏远的寺庙里有什么呢?
只有那洁白如玉盆般的梅花。
客居他乡的愁绪如此浩大,
我已哽咽得说不出话。
高僧坐在方丈室里,
温暖得就像阳谷一样。
那高深的佛法妙理,
听起来简洁而不繁琐。
没想到在战乱之后,
还能见到这样的寺庙。
敬受与世外高人的情谊,
那和蔼可亲的风味依然留存。
我的诗就像废弃的井,
已经干涸哪里还有源头。
又像已经衰老的马,
力气耗尽不再奔跑。
只留下正大刚直的精神,
接连不断地显现出盛大的气势。
像熊经这样的养生术不是我所关心的,
哪里用得着谈论胎息之法。
庄子难道是真正的通达之人吗?
他只是渺小地谈论鹏和鲲。
哪里比得上柳下惠,
能让轻薄的人变得敦厚。
在他乡面对应时节的景物,
让游子的魂魄凄断。
傍晚山间的云预示着要下雪,
阴冷的风让树上的乌鸦翻飞。
见不到陶渊明,
这种心境无法用语言表达。

创作背景

李处权生活在两宋之际,这一时期社会动荡,战乱频繁。此诗具体创作时间难以精准确定,但从“不谓兵火余,见此祇树园”可以推测,应是在经历战乱之后。诗人客居他乡,在一座寺庙中与高僧交流,有感而发创作了这首诗,诗中既体现了战乱给社会带来的破坏,也表达了自己在异乡的愁绪和对一些思想观念的看法。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:将“我诗”比作“废井”“老马”,形象地表现出自己诗才枯竭、力不从心的状态。
    • 对比:把庄子谈论鹏鲲与柳下惠让薄夫敦进行对比,突出了诗人对柳下惠品德的推崇,表达了自己的价值取向。
    • 借景抒情:“山晚云欲雪,阴风树雅翻”描绘了傍晚山间阴冷、下雪前的景象,借景抒发了游子在异乡的凄断之情。
  • 语言特色:语言较为质朴自然,没有过多华丽的辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“客愁浩如许,我声已载吞”直白地写出了客愁之深。
  • 意境营造:通过对野寺、梅花、傍晚山间景象等的描写,营造出一种清冷、孤寂的意境,与诗人客居他乡的愁绪、对自身诗才的感慨以及对高尚品德的追求相契合,使读者能深刻感受到诗人复杂的内心世界。

常见问题

《赠高老》的作者和朝代是什么?

《赠高老》的作者是李处权,页面按宋作品展示。

《赠高老》主要写了什么?

这首诗是李处权赠给高老的作品。诗中先描绘野寺中的梅花,表达自己的客愁。接着写与大士交谈,感受其教诲的简洁明了。随后将自己的诗比作废井、老马,自谦诗才枯竭。又表达对道家思想的看法,认为不如柳下惠的品德。最后描写异乡节物,抒发游子的凄断之情,并表达对陶渊明的怀念,整体情感复杂,既有客愁、对自身诗才的感慨,也有对高尚品德的推崇和思乡之情。

《赠高老》的创作背景是什么?

李处权生活在两宋之际,这一时期社会动荡,战乱频繁。此诗具体创作时间难以精准确定,但从“不谓兵火余,见此祇树园”可以推测,应是在经历战乱之后。诗人客居他乡,在一座寺庙中与高僧交流,有感而发创作了这首诗,诗中既体现了战乱给社会带来的破坏,也表达了自己在异乡的愁绪和对一些思想观念的看法。

《赠高老》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :将“我诗”比作“废井”“老马”,形象地表现出自己诗才枯竭、力不从心的状态。 对比 :把庄子谈论鹏鲲与柳下惠让薄夫敦进行对比,突出了诗人对柳下惠品德的推崇,表达了自己的价值取向。 借景抒情 :“山晚云欲雪,阴风树雅翻”描绘了傍晚山间阴冷、下雪前的景象,借景抒发了游子在异乡的凄断之情。 语言特色 :语言较为质朴自然,没有过多华丽的辞藻,但却...