挽吴君谋少卿二首 其二

这首诗是刘克庄为悼念吴君谋少卿而作，主题围绕对逝者的缅怀与赞颂。诗中高度肯定逝者立德的重要性，列举历史人物作类比，感慨其晚年仍心系世务，表达了对其离世的深切遗憾，最后期望能通过立碑来慰藉逝者于九泉之下。

• “立德尤高似立言，常嗟此语欠精论”：
  • 字词：“立德”“立言”，出自《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”；“嗟”，叹息；“精论”，精准的论述。
  • 句意：认为立德比立言更为高尚，常常叹息“太上有立德，其次有立言”这句话不够精准论述两者关系。
• “邺侯架冷惟书在，董子陵荒有策存”：
  • 字词：“邺侯”，指李泌，唐朝中期著名政治家、谋臣，封邺县侯，家中藏书丰富；“董子”，指董仲舒，西汉思想家，曾向汉武帝提出“天人三策”。
  • 句意：邺侯李泌家中的书架如今已冷清，只有书籍还在；董仲舒的陵墓已荒芜，但他的策论依然留存。
• “太息晚犹条世务，大招未易返骚魂”：
  • 字词：“太息”，叹息；“条世务”，规划、处理世间事务；“大招”，《大招》是《楚辞》中的篇名，这里引申为招魂；“骚魂”，指逝者的灵魂。
  • 句意：叹息吴君谋少卿晚年还在规划世间事务，就像《大招》也难以召回他的灵魂一样，他还是离去了。
• “薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九原”：
  • 字词：“薤歌”，即《薤露》，是古代的挽歌；“云亡”，死亡；“九原”，指墓地，代指逝者。
  • 句意：挽歌无法抒发尽对他离世的遗憾，一直要等到为他立好碑，才能慰藉他于九泉之下。

我觉得立德比立言更为高尚，
常常感叹那句论断不够精当。
邺侯的书架已冷清只剩书籍，
董仲舒陵墓荒芜策论仍留藏。
叹息您晚年还在操劳世务，
《大招》也难召回您远逝的魂。
挽歌难抒尽您离世的遗憾，
要等立碑才能慰藉您九泉。

刘克庄生活在南宋时期，这是一个政治局势动荡、外有强敌压境的时代。吴君谋少卿离世后，刘克庄为表达对他的悼念与敬意而创作此诗。具体创作时间因资料有限难以明确，但可推测是在吴君谋少卿去世后不久，刘克庄有感于其一生的作为与品德，写下了这两首挽诗，此为其二。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“邺侯”和“董子”两个典故，以李泌的藏书和董仲舒的策论，类比吴君谋少卿的功绩与著述，既丰富了诗歌的内涵，又增添了文化底蕴，含蓄地表达了对逝者的赞美。
  • 借景抒情：通过描绘“邺侯架冷”“董子陵荒”的景象，营造出一种清冷、荒芜的氛围，借此抒发对时光流逝、人物凋零的感慨，同时也寄寓了对吴君谋少卿离世的哀伤。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“太息”“云亡”等词汇的使用，使诗歌具有庄重、深沉的风格，符合挽诗的主题。
• 情感表达：情感真挚深沉，从对“立德”“立言”的观点阐述，到对历史人物的联想，再到对逝者晚年操劳世务的叹息以及对其离世的遗憾，最后表达立碑慰藉的心愿，层层递进，将对逝者的缅怀与敬意表达得淋漓尽致。