再和

这首诗是刘克庄的和诗，诗中批判了当时社会上流行的荒诞浮夸风气，如街头侠少的奇谈怪论，同时以古为鉴，借孔子弟子、尧时童子等典故表达正道，还对社会上贫富差距、统治者施政等问题进行了思考，呼吁消除大患大灾，与民同忧同乐，共同扭转社会的浇薄风气回归淳朴。

• “陌头侠少行歌呼，方演东晋谈西都”：
  • 字词：“陌头”，街头；“东晋”“西都”，分别指东晋和西汉都城长安，这里代表不同时期的故事。
  • 句意：街头的侠少边走边唱歌呼喊，正在讲述东晋和西汉的事情。
• “哇淫奇响荡众志，澜翻辨吻矜群愚”：
  • 字词：“哇淫”，靡曼的乐声；“澜翻”，形容言辞滔滔不绝；“矜”，夸耀。
  • 句意：那些靡曼奇特的声音动摇众人的意志，滔滔不绝的辩词在一群愚人面前夸耀。
• “狙公加之章甫饰，鸠盘谬以脂粉涂”：
  • 字词：“狙公”，养猴的人；“章甫”，古代的一种礼帽；“鸠盘”，指丑女。
  • 句意：就像给猴子戴上礼帽装饰，给丑女错误地涂上脂粉。
• “荒唐夸父走弃杖，恍惚象罔行索珠”：
  • 字词：“夸父”，神话人物，追逐太阳；“象罔”，《庄子》中虚构的人物，黄帝曾让他去寻找玄珠。
  • 句意：如同荒唐的夸父奔跑后丢弃拐杖，恍惚的象罔去寻找珠子。
• “效牵酷肖渥洼马，献宝远致昆仑奴”：
  • 字词：“渥洼马”，传说产于渥洼水中的神马；“昆仑奴”，古代对黑人奴隶的称呼。
  • 句意：模仿得很像渥洼水的神马，从远方献上宝物还带来昆仑奴。
• “岂无苹藻可羞荐，亦有黍稷堪舂揄”：
  • 字词：“苹藻”，苹与藻，皆水草名，古人常采作祭祀之用；“羞荐”，进献；“黍稷”，泛指粮食；“舂揄”，舂米。
  • 句意：难道没有苹藻可以进献祭祀，也有粮食可以舂米。
• “臞翁伤今援古谊，通国争笑翁守株”：
  • 字词：“臞翁”，清瘦的老人，作者自指；“援”，援引；“通国”，全国。
  • 句意：我这个清瘦的老人感伤如今的世道援引古代的道义，全国的人都笑我像守株待兔的人。
• “孔门高弟浴沂水，尧时童子谣康衢”：
  • 字词：“孔门高弟”，孔子的优秀弟子，这里指曾皙在沂水中沐浴的典故；“康衢”，四通八达的大路。
  • 句意：就像孔子的高徒在沂水中沐浴，尧时的童子在大路上唱歌。
• “扬觯姑欲退观者，鸣鼓本非攻吾徒”：
  • 字词：“觯”，古代酒器；“扬觯”，举起酒器；“鸣鼓”，古代作战时击鼓进攻。
  • 句意：举起酒器姑且想让观看的人退下，击鼓本来不是为了攻击我们这些人。
• “亦如曼倩负逸气，呵斥佞幸惊侏儒”：
  • 字词：“曼倩”，东方朔的字；“佞幸”，以谄媚而得宠幸的人。
  • 句意：也像东方朔怀着逸气，呵斥那些以谄媚得宠的人让侏儒们震惊。
• “于时后村茅柴熟，先生滑稽腹如壶”：
  • 字词：“茅柴”，指劣质酒；“滑稽”，能言善辩，言辞流利。
  • 句意：那时后村的劣质酒酿好了，先生我能言善辩肚子像酒壶。
• “虽无谢郎玉帖镫，幸有幼安布裙襦”：
  • 字词：“谢郎”，可能指谢玄等谢家子弟；“玉帖镫”，玉制的马镫；“幼安”，管宁的字，这里代表一种简朴生活。
  • 句意：虽然没有谢家子弟那样的玉制马镫，幸好有管宁那样的布裙布袄。
• “未妨优场开口笑，亦恐药市逢方𪾦”：
  • 字词：“优场”，戏场；“方𪾦”，指庸医。
  • 句意：不妨在戏场开口笑笑，也担心在药市遇到庸医。
• “更阑漫与通德语，醉倒聊遣宗武扶”：
  • 字词：“更阑”，更深夜尽；“通德”，樊通德，赵飞燕使女，这里指代身边人；“宗武”，杜甫之子，这里指代晚辈。
  • 句意：夜深了随便和身边人聊聊，醉倒了姑且让晚辈扶着。
• “幽冥茫昧莫致诘，石言神降果有无”：
  • 字词：“幽冥茫昧”，幽暗模糊；“致诘”，追究。
  • 句意：那幽暗模糊的事情不要去追究，石头说话、神灵降临到底有没有呢。
• “翁云天公施罪福，亦如王者行赏诛”：
  • 字词：“天公”，指上天。
  • 句意：我这个老人说上天施加罪福，也像君王施行奖赏和诛杀。
• “巫咸可使诅楚否，泰山曾不如放乎”：
  • 字词：“巫咸”，古代神巫；“诅楚”，诅咒楚国；“放”，放逐。
  • 句意：能让巫咸去诅咒楚国吗，泰山难道不如被放逐吗。
• “况今民脂积消铄，洋洋如在宁助虐”：
  • 字词：“民脂”，民膏，指百姓的财富；“消铄”，消耗。
  • 句意：何况如今百姓的财富不断消耗，上天好像就在眼前难道会助纣为虐吗。
• “贫妇鲜能具复禈，贵人何必夸重较”：
  • 字词：“复禈”，夹裤；“重较”，卿士所乘之车。
  • 句意：贫穷的妇女很少能有夹裤，贵人何必夸耀自己的豪华车子。
• “九重深喜农扈丰，五等超加社公爵”：
  • 字词：“九重”，指皇帝居住的地方；“农扈”，农桑；“五等”，五等爵位；“社公”，土地神，这里指代官员。
  • 句意：皇帝深深欢喜农桑丰收，对官员越级加封爵位。
• “更宜速飞腊前白，仍为潜驱山中駮”：
  • 字词：“腊前白”，腊日前的雪；“駮”，传说中能食虎豹的兽。
  • 句意：更应该让腊前的雪快点飘落，还要暗中驱逐山中的恶兽。
• “除人大患捍大灾，与民同忧可同乐”：
  • 句意：消除人们的大患抵御大灾，和百姓同忧才能同乐。
• “翁之用心极惓惓，余于致福未数数”：
  • 字词：“惓惓”，恳切；“数数”，频繁。
  • 句意：我这个老人的用心非常恳切，我对于招致福气并不在意。
• “因思挥金犹粪土，奚异弃物捐溪壑”：
  • 字词：“挥金”，挥霍金钱。
  • 句意：于是想到挥霍金钱像对待粪土一样，和把东西丢弃到溪壑有什么不同。
• “神听聪明靡僭滥，诏书温厚戒椎剥”：
  • 字词：“神听”，神灵的听闻；“僭滥”，过度；“椎剥”，敲剥百姓。
  • 句意：神灵的听闻是聪明的不会过度，诏书温厚告诫不要敲剥百姓。
• “重华渔稼茅茨俭，大禹疏凿衣服恶”：
  • 字词：“重华”，舜的名字；“茅茨”，茅屋；“疏凿”，疏浚河道、开凿沟渠。
  • 句意：舜捕鱼耕种住茅屋很节俭，大禹疏浚河道衣服破旧。
• “谁歌此诗送且迎，共挽浇风还太朴”：
  • 字词：“浇风”，浮薄的社会风气；“太朴”，原始的淳朴状态。
  • 句意：谁来唱这首诗迎来送往，共同扭转浮薄的风气回归原始的淳朴。

街头的侠少边走边唱歌呼喊，
正讲述着东晋和西汉的故事。
那些靡曼奇特的声音动摇众人意志，
滔滔不绝的辩词在愚人面前夸耀。
就像给猴子戴上礼帽装饰，
给丑女错误地涂上脂粉。
如荒唐的夸父奔跑后丢弃拐杖，
恍惚的象罔去寻找珠子。
模仿得很像渥洼水的神马，
从远方献上宝物还带来昆仑奴。
难道没有苹藻可以进献祭祀，
也有粮食可以舂米。
我这个清瘦老人感伤如今援引古道义，
全国人都笑我像守株待兔之人。
像孔子高徒在沂水中沐浴，
尧时童子在大路上唱歌。
举起酒器想让观看者退下，
击鼓本不是攻击我们这些人。
也像东方朔怀着逸气，
呵斥佞幸之徒让侏儒震惊。
那时后村的劣质酒酿好了，
我能言善辩肚子像酒壶。
虽没有谢家子弟的玉制马镫，
幸好有管宁那样的布裙布袄。
不妨在戏场开口笑笑，
也担心在药市遇到庸医。
夜深了随便和身边人聊聊，
醉倒了让晚辈扶着。
那幽暗模糊之事不要追究，
石头说话、神灵降临到底有无。
我说上天施加罪福，
如同君王施行奖赏诛杀。
能让巫咸诅咒楚国吗，
泰山难道不如被放逐。
何况如今百姓财富不断消耗，
上天难道会助纣为虐。
贫穷妇女很少有夹裤，
贵人何必夸耀豪华车子。
皇帝欢喜农桑丰收，
对官员越级加封爵位。
更应让腊前雪快点飘落，
还要暗中驱逐山中恶兽。
消除人们大患抵御大灾，
和百姓同忧才能同乐。
我用心非常恳切，
我对招致福气并不在意。
想到挥霍金钱如粪土，
和丢弃东西到溪壑没区别。
神灵听闻聪明不会过度，
诏书温厚告诫不要敲剥百姓。
舜捕鱼耕种住茅屋很节俭，
大禹疏浚河道衣服破旧。
谁来唱这首诗迎来送往，
共同扭转浮薄风气回归淳朴。

刘克庄生活在南宋后期，当时政治腐败，社会风气浮薄，贫富差距悬殊。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是在他看到社会诸多不良现象后所作。他通过诗歌批判现实，以古鉴今，表达自己对社会问题的深刻思考和对淳朴风气的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了夸父逐日、象罔索珠、孔子弟子浴沂水、东方朔呵斥佞幸等众多典故，使诗歌内容丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，借古事来表达自己对现实的看法和批判。
  • 对比鲜明：如“贫妇鲜能具复禈，贵人何必夸重较”，将贫穷妇女的艰难生活与贵人的奢华进行对比，突出了社会的贫富差距；“重华渔稼茅茨俭，大禹疏凿衣服恶”以古代贤君的节俭与当时社会的奢靡形成对比，批判社会风气。
• 语言特色：语言古朴典雅，既有一定的文学性又能通俗易懂地表达观点。诗人用词精准，如“哇淫奇响”准确描绘出不良声音的特点，“臞翁”形象地写出自己清瘦的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉忧虑的意境。诗人通过对社会各种现象的描写和批判，展现出对社会现实的不满和对国家命运的担忧，最后表达出希望扭转社会风气的愿望，使读者能深刻感受到诗人内心的急切和诚恳。