观社行

这首诗围绕观社活动展开，描绘了社日时人们热闹出游的场景，有鲜妆艳服的人群、华丽的车马等。诗人参与其中，却遭人嗤笑和傀儡揶揄，感慨自己生活困窘。诗中还谈及风俗、个人志向、作诗等内容，表达了诗人对社会现象的观察与思考，以及自身在困境中坚守的态度。

• “吾家世南折简呼，有日曷不见子都”：
  • 字词：“折简呼”，以简牍相招；“子都”，古代美男子，这里泛指美少年。
  • 句意：我们家族世居南方，时常以简牍相邀，可这么多日子怎么没见到美少年呢。
• “牵衣况复幼吾幼，闭户大似愚公愚”：
  • 字词：“幼吾幼”，出自《孟子》，意为爱护自己的孩子，这里指关爱晚辈；“愚公”，寓言人物，此处指像愚公一样愚笨地闭门不出。
  • 句意：何况要关爱晚辈，却像愚公一样愚笨地闭门不出。
• “鲜妆袨服出空巷，钿车绣毂来塞涂”：
  • 字词：“鲜妆袨服”，鲜艳的妆容和华丽的衣服；“钿车绣毂”，装饰华丽的车子；“塞涂”，堵塞道路。
  • 句意：人们穿着鲜艳华丽的衣服走出街巷，使街巷空无一人，装饰精美的车子把道路都堵塞了。
• “展乌丝栏拥小玉，设锦步障盛绿珠”：
  • 字词：“乌丝栏”，一种织有黑格线的绢素，这里可能指精美的书画或物品；“小玉”“绿珠”，皆为古代美女名，这里代指美人。
  • 句意：展开精美的物品簇拥着美人，设置锦步障来款待佳人。
• “尔时病叟亦随喜，携添丁郎便了奴”：
  • 字词：“随喜”，佛教用语，本指见人做善事而乐意参加，这里指跟着凑热闹；“添丁郎”，指儿子；“了奴”，指仆人。
  • 句意：那时我这个病老头也跟着去凑热闹，带着儿子和仆人。
• “非惟儿童竞嗤笑，更被傀儡傍揶揄”：
  • 字词：“嗤笑”，讥笑；“傀儡”，木偶戏中的木偶。
  • 句意：不仅被孩子们竞相讥笑，还被旁边的木偶戏里的木偶嘲笑。
• “平生不识琥珀枕，况敢击碎珊瑚株”：
  • 字词：“琥珀枕”“珊瑚株”，皆为珍贵物品，这里用石崇击碎珊瑚树的典故，体现奢华。
  • 句意：我平生连琥珀枕都没见过，哪里敢像石崇那样击碎珊瑚树来炫富呢。
• “□言香火埒蒋霍，渐觉风俗侔徽衢”：
  • 字词：“香火”，指祭祀活动；“埒”，相等；“蒋霍”，指汉代的蒋诩和霍光，代指豪门贵族；“徽衢”，可能指徽州和衢州，代指某些地区的风俗。
  • 句意：有人说这里的祭祀活动能和豪门贵族相比，渐渐觉得这里的风俗和徽衢地区相似。
• “一国若狂孰醉醒，宋玉奚必讥登徒”：
  • 字词：“一国若狂”，全国的人都像发了狂一样；“宋玉”“登徒”，宋玉曾作《登徒子好色赋》讥讽登徒子。
  • 句意：全国的人都疯狂地参与社日活动，谁能分辨出谁是醉谁是醒呢，宋玉又何必去讥讽登徒子呢。
• “杀牛欲赛西邻祭，苦狗翻哂东门儒”：
  • 字词：“赛”，祭祀酬神；“苦狗”，不太明确其确切含义，可能是一种戏谑说法；“哂”，讥笑；“东门儒”，可能指儒家学者。
  • 句意：杀牛去参加西边邻居的祭祀活动，却反过来讥笑东门的儒家学者。
• “恍然堕在化人境，又似跳入仙翁壶”：
  • 字词：“化人境”，指虚幻、变化的境界；“仙翁壶”，用费长房入壶公壶的典故，指仙境。
  • 句意：恍惚间好像堕入了虚幻的境界，又好像跳进了仙翁的壶中。
• “麟台学士固穷者，岁晚与妇争裈襦”：
  • 字词：“麟台学士”，指在麟台任职的学士，这里可能是诗人自指；“固穷”，安于穷困；“裈襦”，裤子和短袄。
  • 句意：我这个在麟台的学士是安于穷困的人，到了年末还和妻子争抢裤子和短袄。
• “独余太乙旧藜杖，夜窗炯炯供清𪾦”：
  • 字词：“太乙”，指太乙真人；“藜杖”，传说太乙真人曾以藜杖为灯照明；“𪾦”，眼珠，这里指目光。
  • 句意：只剩下太乙真人用过的旧藜杖，在夜晚的窗前明亮地供我读书时照亮目光。
• “平明践淖行百里，轻快勿假灵寿扶”：
  • 字词：“平明”，天刚亮；“淖”，泥沼；“灵寿”，一种植物，可做手杖。
  • 句意：天刚亮就踩着泥沼走了百里路，轻快得不用灵寿杖来扶持。
• “安石出山不免耳，德公入州破戒无”：
  • 字词：“安石”，指谢安，曾隐居东山，后出山为官；“德公”，指庞德公，隐居不仕；“破戒”，打破自己的戒律。
  • 句意：谢安出山为官是免不了的，庞德公进入州城有没有打破自己的隐居戒律呢。
• “矧君口素衔清议，纷纷谄子愁斧诛”：
  • 字词：“矧”，况且；“清议”，公正的评论；“谄子”，谄媚的人。
  • 句意：况且你一向口出公正的评论，那些谄媚的人都担心会受到惩罚。
• “如齐而观窃未喻，或曰有心击磬乎”：
  • 字词：“如齐而观”，不太明确其确切含义，可能指像在齐国看到的那样；“击磬”，用孔子击磬的典故，有表达自己志向的意思。
  • 句意：像在齐国看到的那样的景象我私下里不太明白，有人说你是不是像孔子一样有心表达自己的志向呢。
• “君如精金岂易铄，十年风雪惯饕虐”：
  • 字词：“铄”，熔化；“饕虐”，肆虐。
  • 句意：你就像精金一样怎么会容易被熔化呢，十年的风雪肆虐你都已经习惯了。
• “粤人自昔尚巫鬼，鲁俗何曾废傩较”：
  • 字词：“粤人”，指广东一带的人；“尚巫鬼”，崇尚巫术鬼神；“傩较”，指傩祭活动。
  • 句意：广东人自古以来就崇尚巫术鬼神，鲁国的风俗又何曾废除过傩祭活动呢。
• “渠能七步追险韵，聊复一吸空罚爵”：
  • 字词：“渠”，他；“七步”，用曹植七步成诗的典故；“险韵”，指难度较大的韵脚；“罚爵”，罚酒的杯子。
  • 句意：他能像曹植七步成诗一样追逐险韵作诗，姑且再一口气喝完罚酒。
• “北风清尘宿泥干，西日漏光阴云駮”：
  • 字词：“清尘”，清扫尘土；“宿泥”，旧泥；“駮”，斑驳。
  • 句意：北风吹散了尘土，旧泥也干了，西边的太阳透过阴云洒下斑驳的光。
• “边头刁斗幸小休，棚上鼓笛姑同乐”：
  • 字词：“边头”，边疆；“刁斗”，军中用具，这里指边疆战事；“棚上”，指社戏的棚子。
  • 句意：边疆的战事幸好暂时停歇了，姑且在社戏棚上听着鼓笛一起欢乐。
• “苦吟久无王官采，尽言深恐朋友数”：
  • 字词：“王官采”，古代有王官采诗的制度；“数”，责备。
  • 句意：我苦苦吟诗很久都没有被王官采集，把心里的话都说出来又怕被朋友责备。
• “君豪盛气欲回澜，吾衰袖手观返壑”：
  • 字词：“回澜”，挽回狂澜；“返壑”，水流回到山谷，比喻事物回归本来状态。
  • 句意：你豪情盛气想要挽回狂澜，我已经衰老只能袖手旁观，看着事物回归本来状态。
• “荔蕉堪荐神送迎，葵枣勿妨农烹剥”：
  • 字词：“荐”，祭祀；“烹剥”，烹饪和剥食。
  • 句意：荔枝和香蕉可以用来祭祀神灵迎送神灵，葵花籽和枣不妨碍农民烹饪和剥食。
• “刚肠愤发论尤健，枵腹冥搜诗转恶”：
  • 字词：“刚肠”，刚直的性格；“枵腹”，空腹；“冥搜”，苦思冥想。
  • 句意：你刚直的性格愤怒地发表议论更加雄健，而我空腹苦思作诗却越写越差。
• “先持一事试灵君，敢问何年相王朴”：
  • 字词：“灵君”，对对方的尊称；“王朴”，五代时期后周大臣。
  • 句意：先拿一件事来考考你，敢问哪一年王朴做了宰相。

我们家族世居南方，常以简牍相邀，可好些日子都没见到美少年。
既要关爱晚辈，却又像愚公般愚笨地闭门不出。
人们穿着鲜艳华丽的衣服走出街巷，使街巷空无一人，装饰精美的车子把道路都堵塞了。
展开精美的物品簇拥着美人，设置锦步障来款待佳人。
那时我这个病老头也跟着去凑热闹，带着儿子和仆人。
不仅被孩子们竞相讥笑，还被旁边的木偶戏里的木偶嘲笑。
我平生连琥珀枕都没见过，哪里敢像石崇那样击碎珊瑚树来炫富呢。
有人说这里的祭祀活动能和豪门贵族相比，渐渐觉得这里的风俗和徽衢地区相似。
全国的人都疯狂地参与社日活动，谁能分辨出谁是醉谁是醒呢，宋玉又何必去讥讽登徒子呢。
杀牛去参加西边邻居的祭祀活动，却反过来讥笑东门的儒家学者。
恍惚间好像堕入了虚幻的境界，又好像跳进了仙翁的壶中。
我这个在麟台的学士是安于穷困的人，到了年末还和妻子争抢裤子和短袄。
只剩下太乙真人用过的旧藜杖，在夜晚的窗前明亮地供我读书时照亮目光。
天刚亮就踩着泥沼走了百里路，轻快得不用灵寿杖来扶持。
谢安出山为官是免不了的，庞德公进入州城有没有打破自己的隐居戒律呢。
况且你一向口出公正的评论，那些谄媚的人都担心会受到惩罚。
像在齐国看到的那样的景象我私下里不太明白，有人说你是不是像孔子一样有心表达自己的志向呢。
你就像精金一样怎么会容易被熔化呢，十年的风雪肆虐你都已经习惯了。
广东人自古以来就崇尚巫术鬼神，鲁国的风俗又何曾废除过傩祭活动呢。
他能像曹植七步成诗一样追逐险韵作诗，姑且再一口气喝完罚酒。
北风吹散了尘土，旧泥也干了，西边的太阳透过阴云洒下斑驳的光。
边疆的战事幸好暂时停歇了，姑且在社戏棚上听着鼓笛一起欢乐。
我苦苦吟诗很久都没有被王官采集，把心里的话都说出来又怕被朋友责备。
你豪情盛气想要挽回狂澜，我已经衰老只能袖手旁观，看着事物回归本来状态。
荔枝和香蕉可以用来祭祀神灵迎送神灵，葵花籽和枣不妨碍农民烹饪和剥食。
你刚直的性格愤怒地发表议论更加雄健，而我空腹苦思作诗却越写越差。
先拿一件事来考考你，敢问哪一年王朴做了宰相。

刘克庄生活在南宋时期，社会局势动荡，朝廷内部政治斗争激烈，外部又面临着北方政权的威胁。社日是古代祭祀土地神的日子，有着热闹的庆祝活动。这首诗可能是刘克庄在参加社日活动后所作，通过对社日场景的描写，反映了当时的社会风俗和人们的生活状态，同时也融入了自己的感慨和思考，表达了自己在困境中的坚守以及对社会现象的关注。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将社日时人们热闹奢华的出游场景与诗人自己的穷困潦倒形成鲜明对比，如“鲜妆袨服出空巷，钿车绣毂来塞涂”与“麟台学士固穷者，岁晚与妇争裈襦”，突出了诗人的处境和内心的感慨。
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如石崇击碎珊瑚树、曹植七步成诗、谢安出山、庞德公隐居、孔子击磬等，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄，也体现了诗人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言较为质朴平实，但又不失生动。在描写社日场景时，如“鲜妆袨服”“钿车绣毂”等词语，生动地展现了人们的奢华装扮和热闹景象。同时，一些口语化的表达，如“苦狗翻哂东门儒”，增添了诗歌的趣味性。
• 意境营造：诗中通过对社日活动的描写，营造出一种热闹、喧嚣的氛围，如“一国若狂孰醉醒”，但在这种热闹的背后，又透露出诗人的孤独和对社会现象的忧虑。而“恍然堕在化人境，又似跳入仙翁壶”等句，又营造出一种虚幻、迷离的意境，反映了诗人内心的复杂感受。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到对社日场景的描写之中。