泉牧帖请囊山福上人住持承天既至有沮之者兴尽而返戏赠小诗

这首诗是刘克庄赠给囊山福上人之作。诗中讲述福上人本受邀请住持承天寺，到后却有人阻挠，最终兴尽而返的事情，表达了对福上人遭遇的同情，也借事抒发了一些感慨。

• “揖退新龙象，归寻旧鹤猿”：
  • 字词：“龙象”，佛教用语，比喻高僧大德；“鹤猿”，指代山林、隐居之处，常象征清幽的环境和自在的生活。
  • 句意：福上人拱手辞别了那些本可结识的新的高僧大德，回到山林去寻找旧日相伴的鹤和猿。
• “空令行百里，不遣骂三门”：
  • 字词：“行百里”，指福上人跋涉百里前往承天寺；“骂三门”，是禅宗的一种典故，禅宗有骂佛骂祖、呵佛骂祖的传统，这里表示福上人连在承天寺施展其修行理念、做法的机会都没有。
  • 句意：白白让福上人走了百里路，却没让他有机会在承天寺有所作为。
• “易致实封者，难招不动尊”：
  • 字词：“实封者”，可能指那些追逐名利、容易被世俗封赐等所诱惑的人；“不动尊”，指不动明王，是佛教密宗八大明王首座，这里比喻像福上人这样有坚定修行信念、不为世俗所动的高僧。
  • 句意：那些容易被世俗名利吸引的人很容易被招来，而像福上人这样不为所动的高僧却很难被邀请到。
• “辟支放光处，尚有石龛存”：
  • 字词：“辟支”，即辟支佛，佛教中一种自觉悟道的圣者；“石龛”，供奉佛像或神位的小石阁。
  • 句意：当年辟支佛放光显圣的地方，如今还有石龛留存着。

福上人拱手告别新结识大德机缘，
返回山林去寻觅旧日鹤猿相伴。
白白让您跋涉百里来到这寺院，
却没机会让您在此施展那理念。
容易招来追逐名利世俗的众人，
却难请动您这不为所动的高僧。
当年辟支佛放光之处至今仍在，
那石龛依旧静静地存留在那里。

刘克庄生活在南宋时期，当时佛教在社会中仍有一定影响力。此诗创作的直接缘由是泉牧邀请囊山福上人住持承天寺，福上人到后却受到他人阻挠，最终只能返回。刘克庄有感于此，写下这首诗来调侃并表达对福上人的看法与感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用佛教典故，如“骂三门”“不动尊”“辟支”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的文字中蕴含了更深刻的意义，也体现了刘克庄深厚的佛教知识和文化素养。
  • 对比：“易致实封者，难招不动尊”将容易被世俗名利吸引的人和福上人这样不为所动的高僧进行对比，突出了福上人的高洁品质和坚定信念，也表达了诗人对福上人的赞赏。
• 语言特色：语言直白但富有韵味，以一种较为轻松、调侃的口吻叙述事件，如“空令行百里，不遣骂三门”，在看似玩笑的话语中却蕴含着对福上人遭遇的不平和感慨。
• 意境营造：诗的最后一句“辟支放光处，尚有石龛存”营造出一种历史的沧桑感和宗教的神秘感。石龛的留存暗示着过去的神圣和庄严，与福上人此次遭遇的不顺形成对比，进一步深化了诗歌的主题，引发读者对世事变迁和宗教修行的思考。