首尾吟 其七五

这首诗围绕诗人“非是爱吟诗”展开，实际强调吟诗是为了赞颂《易经》。诗中阐述了《易经》八卦、三才的理论，以及阴阳消长、动静吉凶等道理，表达了诗人对《易经》至神功效的深刻认知和赞美。

• “尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时”：
  • 字词：“尧夫”，邵雍的字；“易”，指《易经》。
  • 句意：我邵雍并非喜爱吟诗，吟诗是我赞颂《易经》的时候。
• “八卦小成皆有主，三才大备略无遗”：
  • 字词：“八卦”，《易经》中的基本概念，代表不同的自然现象和事物；“三才”，指天、地、人；“略”，同“略”。
  • 句意：八卦虽为初步形成但都有其主宰之意，天、地、人三才完备且几乎没有遗漏。
• “阴阳消长既未已，动静吉凶那不知”：
  • 字词：“阴阳消长”，指阴阳两种势力的相互变化；“动静吉凶”，指事物的运动静止和吉凶情况。
  • 句意：阴阳的消长变化从未停止，事物的动静吉凶又怎能不知道呢。
• “为见至神功效远，尧夫非是爱吟诗”：
  • 字词：“至神”，极其神奇；“功效远”，功效深远。
  • 句意：因为看到《易经》极其神奇且功效深远，所以我邵雍并非喜爱吟诗。

我邵雍并非喜欢吟诗，
吟诗是我在赞颂《易经》之时。
八卦虽初步形成却各有主宰，
天、地、人三才完备毫无缺失。
阴阳的消长变化永不停息，
事物的动静吉凶怎会不知。
只因看到《易经》神奇功效深远，
所以我并非是喜爱吟诗这件事。

邵雍是北宋著名的理学家、易学家。他对《易经》有深入的研究和独特的见解。这首诗创作于他研究和宣扬《易经》的过程中。北宋时期理学兴起，学者们热衷于探讨宇宙、人生等哲理问题，《易经》作为经典著作受到高度重视。邵雍通过吟诗来表达自己对《易经》的理解和感悟，以传播自己的学术思想。

• 表现手法：
  • 首尾呼应：诗的开头和结尾都强调“尧夫非是爱吟诗”，形成首尾呼应，突出了吟诗是为赞易这一主旨，使诗歌结构严谨，中心明确。
  • 哲理阐述：诗中运用了《易经》中的八卦、三才、阴阳消长等概念，对《易经》的哲理进行阐述，将抽象的哲学思想融入诗歌中，使诗歌具有浓厚的学术气息。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，以质朴的语言直接表达观点，符合理学家以文载道的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种理性、深邃的意境，让读者感受到诗人对《易经》深入研究后的笃定和对其哲理的深刻领悟，仿佛置身于一个充满哲学思辨的学术氛围之中。