首尾吟 其七四

这首诗围绕着吟诗展开，表达了诗人吟诗是为了自我鉴诫。诗中阐述了为人处世的道理，如要避免意浅多惑、心灵需洞察细微，指出行凶会遭人诛戮、心善会得上天护佑，还提及读《易》能明白祸福，最后再次强调吟诗并非出于喜爱而是另有深意。

• “尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时”：
  • 字词：“尧夫”，邵雍的字；“鉴诫”，引为教训，使人警惕。
  • 句意：我邵雍并非喜爱吟诗，吟诗是我自我鉴诫的时候。
• “意浅不知多则惑，心灵须识动之微”：
  • 字词：“意浅”，见识浅薄；“多则惑”，指过多的事物会让人迷惑；“心灵”，心思灵敏；“动之微”，事物细微的变化。
  • 句意：见识浅薄的人不懂得过多就会让人迷惑的道理，心思灵敏的人必须能识别事物细微的变化。
• “行凶既有人诛戮，心善岂无天保持”：
  • 字词：“诛戮”，杀害、惩罚；“保持”，保护扶持。
  • 句意：行凶作恶的人自然会有人来惩罚他，心地善良的人难道会没有上天的保护吗？
• “读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗”：
  • 字词：“读易”，读《易经》；“不惟”，不仅。
  • 句意：读《易经》不仅能明白祸福之事，我邵雍并非喜爱吟诗。

我邵雍并非真的喜爱吟诗，
吟诗只是我自我鉴诫之时。
见识浅薄不知过多会迷惑，
心思灵敏应识细微的变化。
行凶作恶自会有人来惩罚，
心地善良岂无上天来护持。
读《易经》不仅能明晓祸福，
我邵雍并非真的喜爱吟诗。

邵雍是北宋著名理学家、数学家、诗人。他一生安贫乐道，潜心研究学问，其诗歌多蕴含哲理。这首诗的具体创作时间难以精确考证，但应是他在长期的思考与修行过程中创作的。当时理学思想逐渐发展，邵雍以诗为载体，表达自己对为人处世、道德伦理等方面的思考，通过吟诗来自我警醒，同时也向世人传达他的思想观念。

• 表现手法：
  • 首尾呼应：诗的首尾都出现“尧夫非是爱吟诗”，形成呼应，强化了诗人吟诗并非出于爱好，而是为了鉴诫的主旨，使诗歌结构严谨。
  • 对比说理：诗中“行凶既有人诛戮，心善岂无天保持”运用对比，将行凶作恶与心地善良的不同后果进行对比，鲜明地阐述了善恶有报的道理，增强了诗歌的说理性和说服力。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地表达出深刻的哲理，体现了邵雍诗歌“以理入诗”的特点，便于读者理解和接受其中的思想。
• 意境营造：整首诗虽无具体的景物描写来营造传统意义上的意境，但通过阐述人生道理，营造出一种理性、严肃的氛围，引导读者进行深入的思考，让读者在阅读中感受到诗人对道德、事理的深刻洞察和追求。