十六日会灵火

此诗围绕会灵宫火灾事件展开，先回顾玉清宫之前的火灾，接着描述会灵宫火灾的惨状，然后对火灾原因进行推测，认为是大臣骄蹇不祀导致神灵不满，最后以尧的典故作比，希望皇帝能从中得到警示，不要懈怠。

• “章圣皇帝兴三宫，三宫鼎峙何崇崇”：
  • 字词：“章圣皇帝”，指宋真宗；“三宫”，此处未明确所指，推测为重要宫殿；“崇崇”，高大的样子。
  • 句意：章圣皇帝兴建了三宫，三宫鼎立是多么高大壮观。
• “天圣七年六月尾，玉清始灾坛宇空”：
  • 字词：“天圣七年”，公元1029年；“玉清”，指玉清昭应宫；“灾”，同“灾”。
  • 句意：天圣七年六月末，玉清昭应宫开始遭遇火灾，坛宇都被烧空了。
• “于今二十有五载，上元后夜星轸中”：
  • 字词：“二十有五载”，二十五年；“上元”，正月十五；“星轸中”，星宿位置处于轸宿区域。
  • 句意：到现在已经二十五年了，正月十五过后的夜晚，星宿处于轸宿区域。
• “乃闻会灵五殿火，丹焰彻天明月红”：
  • 字词：“会灵”，会灵宫；“丹焰”，红色火焰。
  • 句意：于是听闻会灵宫的五座宫殿起火，红色的火焰直冲天际，把明月都映红了。
• “千楹万栋一夕尽，赤烟奔突西南风”：
  • 字词：“楹”，柱子；“奔突”，奔驰冲突。
  • 句意：成千上万的房屋一夜之间化为灰烬，红色的浓烟在西南风中奔驰冲突。
• “先时二日车驾幸，为民祈福输清衷”：
  • 字词：“车驾幸”，皇帝亲临；“清衷”，内心的诚意。
  • 句意：此前两天皇帝亲临，为百姓祈福，表达内心的诚意。
• “大臣骄蹇不从祀，岳灵不歆为不恭”：
  • 字词：“骄蹇”，傲慢不顺从；“从祀”，陪祭；“岳灵”，山岳之神；“歆”，享用祭祀。
  • 句意：大臣傲慢不顺从，不陪祭，山岳之神不享用祭祀是因为他们的不恭敬。
• “若此示变犹影响，宜鉴陛下无惰容”：
  • 字词：“示变”，显示灾变；“影响”，如影随形、如响应声，比喻紧密关联；“惰容”，懈怠的样子。
  • 句意：像这样显示灾变如同影随形、如响应声般紧密关联，陛下应该从中得到借鉴，不要有懈怠的样子。
• “神非怒乙遂及甲，天意警圣不警凶”：
  • 字词：“乙”“甲”，此处可理解为不同的事物或人；“警圣”，警示圣明的君主。
  • 句意：神灵并非是因为对乙发怒就波及到甲，天意是在警示圣明的君主而不是警示恶人。
• “不独洪水累尧德，尧仁未忍流驩共”：
  • 字词：“洪水累尧德”，传说尧时洪水泛滥，被视为一种灾害现象，对尧的德行似乎有影响；“流”，流放；“驩共”，驩兜和共工，传说中尧时的恶人。
  • 句意：不只是洪水会连累尧的德行，尧因为仁慈不忍心流放驩兜和共工。

章圣皇帝兴建了三宫，
三宫鼎立高大又壮观。
天圣七年六月末的时候，
玉清昭应宫遭遇火灾，坛宇烧空。
到现在已经二十五年了，
正月十五过后的夜晚，星宿处于轸宿区域。
于是听闻会灵宫五座宫殿起火，
红色火焰直冲天际，映红明月。
成千上万的房屋一夜烧尽，
红色浓烟在西南风中奔突。
此前两天皇帝亲临祈福，
表达对百姓的一片诚意。
大臣傲慢不陪祭，
山岳之神因他们不恭而不享用祭祀。
像这样显示灾变紧密关联，
陛下应从中借鉴，不要懈怠。
神灵并非迁怒，
天意是在警示圣明君主。
不只是洪水连累尧的德行，
尧仁慈不忍心流放驩兜和共工。

梅尧臣生活在北宋时期。天圣七年玉清昭应宫发生火灾，二十五年后的上元节后，会灵宫又发生火灾。皇帝此前曾亲临会灵宫为民祈福，然而火灾还是发生了。梅尧臣借此事件创作此诗，以表达对灾变的看法以及对皇帝的劝诫。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过描述皇帝为百姓祈福的诚意与大臣骄蹇不从祀的行为形成对比，突出大臣的不恭，同时也暗示了这种不恭可能是导致灾变的原因。
  • 用典：运用尧时洪水以及尧不忍心流放驩兜和共工的典故，以古喻今，含蓄地表达希望皇帝能从中吸取教训，不要因仁慈而纵容不良现象，同时也警示皇帝要重视灾变所传达的信息。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的叙述为主，如实记录会灵宫火灾事件以及相关情况，同时在表达观点和劝诫时也较为直接，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达诗人的思想。
• 意境营造：诗中营造出一种严肃、凝重的氛围。通过对火灾惨状的描写，如“千楹万栋一夕尽，赤烟奔突西南风”，展现出火灾的破坏力和震撼力，引发人们对灾变的关注和思考。同时，对皇帝和大臣行为的描述以及用典等内容，进一步加深了这种凝重的氛围，使读者能感受到诗人对国家命运的忧虑和对皇帝的殷切期望。