送刘郎中知广德军

这首诗是梅尧臣送刘郎中前往广德军任职所作。诗中先回忆少年时跟随诸父在桃州的经历，描述诸父在当地的善政与功绩，包括勤勉职贡、劝农桑、治水等，展现诸父造福百姓的形象。最后表达对刘郎中赴任的期望，虽称自己所言无补于事，但仍以诸父旧事为借鉴。

• “昔在少年时，辛勤事诸父”：
  • 字词：“诸父”，伯父、叔父的统称。
  • 句意：过去在少年的时候，辛勤地侍奉伯父、叔父们。
• “诸父为桃州，物宜皆可数”：
  • 字词：“桃州”，即广德，宋时为广德军；“物宜”，当地适宜生长的物产。
  • 句意：伯父、叔父曾在桃州任职，当地适宜的物产都能数得过来。
• “事君勤职贡，采茗先谷雨”：
  • 字词：“职贡”，向朝廷进贡的职责；“茗”，茶；“谷雨”，节气名。
  • 句意：侍奉君主时勤勉地履行进贡的职责，采摘茶叶赶在谷雨之前。
• “劭农井田桑，科薅重锄斧”：
  • 字词：“劭农”，劝勉农事；“井田”，古代的一种土地制度，这里泛指农田；“科薅”，除草。
  • 句意：鼓励农民耕种农田、种植桑树，重视除草和用锄头劳作。
• “城西大灵祠，措意初似禹”：
  • 字词：“大灵祠”，当地的一座祠庙；“措意”，用心、留意。
  • 句意：城西的大灵祠，诸父用心经营时最初的想法就像大禹治水一样。
• “将通吴境河，身自同豕伍”：
  • 字词：“吴境河”，通往吴地的河道；“豕伍”，像猪一样在泥水中劳作。
  • 句意：打算疏通通往吴地的河道，自己也像猪一样在泥水里劳作。
• “期妇来饷时，坛上必鸣鼓”：
  • 字词：“期”，约定；“饷”，送饭。
  • 句意：约定妻子来送饭的时候，坛上一定会击鼓。
• “一为乌所误，愧恨去不睹”：
  • 字词：“乌”，乌鸦；“睹”，同“睹”，看见。
  • 句意：有一次被乌鸦误导，惭愧遗憾地离开了没看到后续。
• “至今存遗堤，五丈立坚土”：
  • 字词：“遗堤”，留下的堤坝。
  • 句意：到现在还留存着当时留下的堤坝，五丈高的坚实土堤立在那里。
• “正如开轘辕，黄熊惭启姥”：
  • 字词：“轘辕”，山名，传说大禹曾在此开山治水；“黄熊”，指鲧，传说鲧治水不成化为黄熊；“启姥”，启的母亲。
  • 句意：就像大禹开通轘辕山一样，诸父治水的功绩让鲧都感到惭愧。
• “功利欲及民，血食宜簋簠”：
  • 字词：“功利”，功劳利益；“血食”，指受祭祀；“簋簠”，古代祭祀时盛食物的器具。
  • 句意：诸父想把功劳利益施加给百姓，应该用簋簠盛着祭品来祭祀他。
• “祠后有高山，山头多栋宇”：
  • 字词：“栋宇”，房屋。
  • 句意：祠庙后面有高山，山顶上有很多房屋。
• “此实诸父为，禾麻可就俯”：
  • 字词：“就俯”，俯身可看。
  • 句意：这实际上是诸父所为，站在上面可以俯身看到下面的禾麻。
• “岁登有乐事，或亦作歌舞”：
  • 字词：“岁登”，年成丰收。
  • 句意：年成丰收时有快乐的事情，有时还会唱歌跳舞。
• “赋诗当清明，解禊思洛浦”：
  • 字词：“解禊”，古代在水边举行的除灾求福的祭祀活动；“洛浦”，洛水之滨。
  • 句意：在清明时节赋诗，像在洛水之滨举行解禊活动一样有雅兴。
• “其言在黑石，往往被乐府”：
  • 字词：“黑石”，可能是当地地名；“被乐府”，被乐府采集传唱。
  • 句意：诸父在黑石所作的诗，常常被乐府采集传唱。
• “于今三十年，追想渐成古”：
  • 字词：“古”，过去的事。
  • 句意：到现在三十年了，回想起来渐渐成了过去的事。
• “公将乘朱轮，去问民疾苦”：
  • 字词：“朱轮”，古代高官所乘的车。
  • 句意：您将乘坐朱轮车，去询问百姓的疾苦。
• “治术自有具，薄言无所补”：
  • 字词：“治术”，治理的方法；“薄言”，浅薄的话。
  • 句意：您治理的方法自然有一套，我浅薄的话没什么帮助。
• “缺将陈迹书，又且剧莽卤”：
  • 字词：“缺”，缺点；“陈迹”，过去的事迹；“剧莽卤”，非常粗疏。
  • 句意：把这些过去的事迹写下来有很多缺点，而且写得非常粗疏。

过去在少年的时候，
我辛勤地侍奉伯父、叔父们。
伯父、叔父曾在桃州任职，
当地适宜的物产都能数得清。
他们侍奉君主勤勉进贡，
采摘茶叶赶在谷雨之前。
鼓励农民耕种农田、种桑养蚕，
重视除草和锄头的使用。
城西的大灵祠，
他们用心经营像大禹治水一般。
打算疏通吴地的河道，
自己也在泥水里辛勤劳作。
约定妻子送饭的时候，
坛上一定会击鼓传讯。
有一次被乌鸦误导，
惭愧遗憾没看到后续情景。
到现在还留存着当时的堤坝，
五丈高的坚土堤立在那里。
就像大禹开通轘辕山，
诸父功绩让鲧都感到羞愧。
他们想把功劳利益给百姓，
应该用祭品好好祭祀他们。
祠庙后面有高山，
山顶上有很多房屋。
这都是诸父的作为，
站在上面能看到下面的禾麻。
年成丰收有快乐之事，
有时还会唱歌跳舞。
清明时节赋诗，
有在洛水之滨解禊的雅兴。
诸父在黑石所作的诗，
常被乐府采集传唱。
到现在三十年了，
回想起来已成过去的事。
您将乘坐朱轮车赴任，
去询问百姓的疾苦。
您治理自有一套方法，
我浅薄的话没什么帮助。
把这些旧事写下来有很多不足，
而且写得非常粗疏。

梅尧臣生活在北宋时期，他与刘郎中交好。当时刘郎中即将前往广德军任职，梅尧臣回忆起少年时诸父在桃州（广德）的经历，写下此诗送予刘郎中。诗中通过讲述诸父在当地的善政与功绩，既是对过去的缅怀，也是希望刘郎中能以诸父为榜样，造福百姓。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分详细叙述诸父在桃州的种种事迹，如劝农桑、治水等，是叙事；后半部分表达对刘郎中赴任的期望以及自谦之词，融入了诗人的情感，叙事与抒情紧密结合，使诗歌既有具体的事实依据，又饱含深情。
  • 用典：“正如开轘辕，黄熊惭启姥”运用大禹开通轘辕山和鲧治水的典故，将诸父治水的功绩与大禹相提并论，突出诸父的功劳，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，如实地记录诸父的事迹和自己的感受。但在质朴中又蕴含着深情，通过对诸父善政的描述，表达了诗人对诸父的敬仰和对百姓的关怀。
• 结构特点：诗歌先回忆过去诸父在桃州的经历，为后文送刘郎中赴任做铺垫。以诸父的善政为典范，自然地引出对刘郎中的期望，结构严谨，层次分明。同时，诗歌首尾呼应，开头回忆少年事，结尾自谦所作之文粗疏，使整首诗形成一个完整的整体。