送达观禅师归隠静寺古律二首 其二

这首诗是梅尧臣送别达观禅师归隐静寺之作。诗中描绘了禅师归隐途中的情景，展现了其不畏艰辛、亲近自然的形象，表达了诗人对禅师归隐的理解与祝福，同时也委婉地劝诫禅师不要像杯渡禅师那样行踪不定。

• “栗林霜下熟，归摘御穷冬”：
  • 字词：“栗林”，板栗树林；“御”，抵御；“穷冬”，深冬。
  • 句意：板栗林在霜下果实成熟，禅师归来采摘以抵御深冬的寒冷。
• “带月涉溪水，过山闻寺钟”：
  • 字词：“带月”，顶着月亮；“涉”，徒步渡水；“闻”，听到。
  • 句意：禅师顶着月亮徒步渡过溪水，翻过山头听到了寺庙的钟声。
• “未嫌云衲湿，已喜野人逢”：
  • 字词：“云衲”，指僧衣；“野人”，山野之人，这里指山林中的居民。
  • 句意：禅师不嫌弃僧衣被露水打湿，已经为遇到山林中的居民而感到欣喜。
• “且莫似杯渡，沧波无去踪”：
  • 字词：“杯渡”，东晋高僧，传说他常乘木杯渡水，故号杯渡；“沧波”，碧波，这里指江水。
  • 句意：希望禅师不要像杯渡禅师那样，消失在碧波之中没有踪迹。

板栗林在霜下果实熟透，
你归来采摘抵御寒冬。
顶着月亮徒步渡过溪水，
翻过山头听闻寺庙钟声。
你不嫌僧衣被露水沾湿，
已为遇见山民感到欢欣。
请不要像那杯渡禅师，
消失在碧波中没了踪影。

梅尧臣生活在北宋时期，他与许多僧人交往密切。这首诗是他送达观禅师归隐静寺时所作。具体创作时间虽难以确定，但从诗中可以看出，当时正值秋冬之际，板栗成熟，禅师准备归隐山林静寺修行，诗人有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中如“带月涉溪水，过山闻寺钟”，用简洁的语言勾勒出禅师在月光下渡水、翻山听钟的画面，生动形象地展现了其归隐途中的情景，给人以直观的感受。
  • 用典：“且莫似杯渡，沧波无去踪”运用了杯渡禅师的典故，委婉地表达了诗人对禅师的期望，希望他归隐后能有相对稳定的生活，不要行踪飘忽不定。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，却能将情感和画面生动地呈现出来。如“未嫌云衲湿，已喜野人逢”，以平实的语言表现出禅师的豁达心境和对山野生活的喜爱。
• 意境营造：通过描绘栗林、月色、溪水、山寺钟声等意象，营造出一种清幽、宁静的意境，既展现了禅师归隐生活的自然之美，也表达了诗人对这种超脱尘世生活的向往与祝福。同时，尾联的劝诫又为诗歌增添了一丝忧虑和牵挂，使整首诗的意境更加丰富。