闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作

这首诗围绕含桃（樱桃）荐寝庙之事展开。先描绘了樱桃成熟的景象，接着阐述了用樱桃祭祀宗庙的礼仪，又提及樱桃的色泽，还引经据典说明相关传统，最后写到天子食用樱桃后群臣也能受赐，表达了对这一皇家礼仪活动的关注与一定的尊崇之情。

• “交交鸣谷鸟，粲粲熟荆桃”：
  • 字词：“交交”，鸟叫声；“粲粲”，鲜明、美好的样子；“荆桃”，即樱桃。
  • 句意：谷中的鸟儿叽叽喳喳地鸣叫，色泽鲜艳的樱桃成熟了。
• “寝庙此先荐，离宫将以遨”：
  • 字词：“寝庙”，古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙；“荐”，祭祀进献；“离宫”，帝王出行时居住的宫殿；“遨”，游玩。
  • 句意：成熟的樱桃首先要进献给宗庙，之后帝王可能会带着去离宫游玩时食用。
• “既同羞俎实，且异献溪毛”：
  • 字词：“羞”，进献食品；“俎”，古代祭祀时盛祭品的器具；“溪毛”，溪边野菜。
  • 句意：樱桃既像祭祀时盛放在俎中的祭品，又和进献溪边野菜这种普通的祭品不同。
• “露颗明朝日，朱光逼赭袍”：
  • 字词：“露颗”，带着露水的樱桃果实；“赭袍”，帝王穿的赤褐色袍服。
  • 句意：带着露水的樱桃在朝阳下闪闪发光，那朱红的色泽仿佛要逼近帝王的赭袍。
• “戴经传自久，汉令著方高”：
  • 字词：“戴经”，指汉代戴德、戴圣所传的《礼记》，其中记载了用樱桃荐宗庙的事；“汉令”，汉代的法令。
  • 句意：用樱桃荐宗庙的传统从《礼记》记载以来已经很久了，汉代将其著为法令，更加提高了它的地位。
• “天子从此食，群臣赐亦叨”：
  • 字词：“叨”，承受，谦词。
  • 句意：天子开始食用樱桃后，群臣也有幸能得到赏赐。

谷中的鸟儿欢快地鸣叫，
色泽鲜亮的樱桃已然熟透。
这樱桃首先要进献到宗庙，
之后或许会带去离宫供帝王游乐时享用。
它如同祭祀盛在俎中的祭品，
又与那普通的溪边野菜祭品不同。
带着露水的樱桃在朝阳下闪耀，
那朱红的光彩似要逼近帝王的赭袍。
用樱桃荐宗庙的传统从《礼记》流传已久，
汉代将其著为法令更显尊贵。
天子自此开始品尝樱桃，
群臣也有幸能得到赏赐。

梅尧臣生活在北宋时期。在古代，用樱桃荐寝庙是一项重要的皇家礼仪活动。这首诗是梅尧臣听闻学士院以“含桃荐寝庙”为题进行考试作诗后所拟作。当时的社会重视礼仪文化，皇家的祭祀等礼仪活动具有重要的象征意义，此诗反映了作者对这一传统礼仪活动的关注和了解。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中运用“戴经”“汉令”等典故，增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，说明用樱桃荐宗庙这一传统由来已久且具有重要地位。
  • 对比：“既同羞俎实，且异献溪毛”将樱桃与普通的溪边野菜祭品进行对比，突出了樱桃作为祭品的特殊地位。
• 语言特色：语言较为平实，简洁明了地叙述了樱桃荐寝庙这一事件的各个方面。但在描写樱桃时，如“粲粲熟荆桃”“露颗明朝日，朱光逼赭袍”等语句，用词生动形象，展现出樱桃色泽的鲜艳。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、典雅的氛围，通过对樱桃荐寝庙这一皇家礼仪活动的描述，体现出古代礼仪文化的庄严和神圣，也表达了作者对这一传统的尊重。