晚憩杜桥馆

这首诗描绘了诗人夜宿杜桥馆所见的秋冬之景，感慨时光飞逝，自己容颜老去，表达了对青春的向往和对长生的渴望，同时也流露出对世事的忧虑。

• “寒茅愔愔鸡啄场，儿啼索衣天陨霜”：
  • 字词：“寒茅”，指秋冬时节的茅草；“愔愔”，寂静无声的样子；“陨霜”，降霜。
  • 句意：寒冷的茅草在寂静中，鸡在场上啄食，小孩哭着要衣服，这时天上正降下霜雪。
• “密林渐放山色入，枫枯振槁声琅琅”：
  • 字词：“放”，此处有“让……进来”之意；“振槁”，摇动干枯的树枝。
  • 句意：茂密的树林渐渐让山色映入馆内，干枯的枫叶在风中摇动，发出清脆的声响。
• “清浆白羽弃已久，黄菊紫萸看欲香”：
  • 字词：“清浆白羽”，具体所指不详，可能是古代养生之物；“黄菊紫萸”，菊花和茱萸，都是秋季的代表性植物，古人在重阳节有佩戴茱萸、饮菊花酒的习俗。
  • 句意：那些养生的清浆、白羽之类的东西早已被抛弃，眼前的黄菊和紫萸看上去仿佛散发着香气。
• “岁行及此去愈疾，若决积水难堤防”：
  • 字词：“岁行”，时光流逝；“决”，决堤。
  • 句意：时光到了这个时候流逝得越来越快，就像决堤的积水一样难以防备。
• “嗟予齿发非故物，念此内热如涫汤”：
  • 字词：“齿发”，牙齿和头发，代指容颜；“涫汤”，沸腾的热水。
  • 句意：叹息我的牙齿和头发已不是从前的样子，想到这里内心就像沸腾的热水一样焦灼。
• “愿见唐朝吕墨客，膝行问道求神方”：
  • 字词：“吕墨客”，指吕洞宾，传说中的八仙之一，有长生不老之术；“膝行”，跪着前行，表示恭敬。
  • 句意：希望能见到唐朝的吕洞宾，跪着前行向他请教长生的神方。
• “斋心千日百事毕，消我颔雪还韶光”：
  • 字词：“斋心”，使心灵纯净；“颔雪”，下巴上的白发。
  • 句意：诚心斋戒一千天，把所有的事情都放下，消除我下巴上的白发，恢复青春的光彩。
• “岂饶蒿目忧世事，黄金绾腰埋土囊”：
  • 字词：“蒿目”，极目远望，此处有忧虑之意；“黄金绾腰”，腰间系着黄金，指富贵之人；“土囊”，坟墓。
  • 句意：怎么能只一味地忧虑世事，那些腰间系着黄金的富贵之人最终也会埋入坟墓。

寒冷的茅草寂静无声，鸡在场上啄食，
小孩哭着要衣服，天空正降下寒霜。
茂密的树林渐渐让山色映入馆内，
干枯的枫叶摇动，发出清脆声响。
清浆、白羽之类的养生之物早已被弃，
黄菊和紫萸看上去仿佛散发着芬芳。
时光到了这时流逝得越来越快，
像决堤的积水一样难以阻挡。
叹息我的容颜已不再是从前模样，
想到这里内心如沸腾的水般滚烫。
希望能见到唐朝的吕洞宾，
跪着向他请教长生不老的仙方。
诚心斋戒千日放下所有俗事，
消除我下巴白发恢复青春韶光。
怎能只忧虑世事无尽头，
富贵之人最终也会埋入坟岗。

周邦彦生活在北宋时期，当时社会政治局势复杂，国家面临着诸多内忧外患。他一生仕途坎坷，经历了多次宦海沉浮。这首诗具体创作时间不详，但从诗中感慨时光流逝、渴望长生等内容推测，可能是他在经历了人生的挫折和岁月的沧桑后，于某次旅途中夜宿杜桥馆时所作，借景抒情，抒发自己内心的感慨和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了杜桥馆周围秋冬的景象，如寒茅、啼儿、霜雪、枫林等，营造出一种萧瑟、凄凉的氛围，为后面抒发时光易逝、人生易老的感慨做铺垫。
  • 对比衬托：以“清浆白羽弃已久”与“黄菊紫萸看欲香”对比，突出时光变迁，昔日养生之物已被遗忘，而应季的花草依旧散发着生机；“岂饶蒿目忧世事，黄金绾腰埋土囊”将忧虑世事的人和富贵之人进行对比，说明无论何种人生状态，最终都难逃岁月的消磨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“愔愔”“琅琅”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律感和节奏感，同时也形象地描绘出环境的寂静和枫叶摇动的声音。
• 意境营造：通过对自然景色和生活场景的描写，营造出一种深沉、凝重的意境。诗中既有对现实生活的描绘，又有对长生不老的幻想，虚实结合，使读者能深刻感受到诗人对时光流逝的无奈和对人生的迷茫与追求。