赠常熟贺公叔隠士

这首诗是周邦彦赠给常熟贺公叔隐士的作品。诗歌高度赞扬了贺公叔的高尚品德和隐士风范，他虽身处民间不追逐名利，但德行出众。诗中还描述了他的慈善之举，对鳏寡之人施以恩泽，救助流民等。最后提到他有贤能的儿子，认为其高风亮节自此得以彰显，不必担忧不被人知晓。

• “怀珠崖不枯，韫玉山有辉”：
  • 字词：“怀珠”“韫玉”，比喻人有美好的品德和才华；“崖”，山崖；“韫”，藏。
  • 句意：怀揣宝珠，山崖不会干枯；蕴藏美玉，山峦也会增辉。寓意有美德才华之人会使周围也受其影响。
• “隠翳不言德，人自知神奇”：
  • 字词：“隠翳”，隐藏、隐居；“神奇”，指不同寻常的品德才华。
  • 句意：贺公叔隐居不宣扬自己的品德，但人们自然知道他的非凡之处。
• “公叔季贞后，不为世网縻”：
  • 字词：“公叔季贞”，可能是贺公叔的祖先；“世网”，指尘世的束缚、名利的罗网；“縻”，束缚。
  • 句意：贺公叔是季贞的后人，不被尘世的名利所束缚。
• “浮沉里闾间，身晦道同违”：
  • 字词：“里闾”，乡里；“身晦”，自身隐居不显露；“道同违”，指他的道与世俗不同。
  • 句意：他在乡里过着平凡的生活，自身隐居不张扬，其理念和世俗不同。
• “弓旌搜俊良，圭衡略无遗”：
  • 字词：“弓旌”，古代征聘之礼，这里指朝廷征聘人才；“圭衡”，比喻选拔人才的标准；“略无遗”，几乎没有遗漏。
  • 句意：朝廷四处征聘贤才，选拔人才的标准也很严格，几乎不会遗漏人才。
• “难偕集雍鹭，宁作曳尾龟”：
  • 字词：“雍鹭”，比喻在朝为官的人；“曳尾龟”，出自《庄子·秋水》，指乌龟拖着尾巴在泥里爬行，比喻自由自在的隐居生活。
  • 句意：贺公叔难以和那些在朝为官的人同流合污，宁愿像拖着尾巴在泥里爬行的乌龟一样过隐居生活。
• “慈仁盖天性，惠泽施鳏嫠”：
  • 字词：“慈仁”，慈善仁爱；“鳏嫠”，指鳏夫和寡妇。
  • 句意：他的慈善仁爱是天性使然，把恩泽施予鳏夫和寡妇。
• “倒囷食流冗，死葬病有医”：
  • 字词：“倒囷”，把仓库里的粮食倒出来，指拿出所有粮食；“流冗”，流亡的人；“食”，给……吃。
  • 句意：他拿出仓库里的粮食救济流亡的人，让死者有安葬之所，病人能得到医治。
• “人今泣遗爱，若见岘首碑”：
  • 字词：“遗爱”，指遗留下来的仁爱；“岘首碑”，西晋羊祜镇守襄阳时，关心百姓，深得民心，他死后，百姓在岘山为他立碑，见碑者无不落泪。
  • 句意：如今人们为他的仁爱而感动落泪，就像见到岘首碑一样。
• “肯构有材子，修德亦庶几”：
  • 字词：“肯构”，指能继承父业；“庶几”，差不多。
  • 句意：他有能继承父业的贤能儿子，在品德修养上也差不多和他一样。
• “高风自兹显，岂病知者希”：
  • 字词：“高风”，高尚的风范；“病”，担忧；“知者希”，被人了解的少。
  • 句意：他的高尚风范自此得以彰显，不必担忧不被人了解。

怀揣宝珠山崖不会干枯，蕴藏美玉山峦也会增辉。
贺公隐居不宣扬美德，人们自然知晓他的神奇。
他是季贞的后代子孙，不被尘世的名利所困。
在乡里过着平凡生活，理念和世俗截然不同。
朝廷四处征聘贤才，选拔严格几乎不漏一人。
他难与官场之人同流，宁愿像乌龟自在隐遁。
慈善仁爱是他的天性，把恩泽施给鳏寡之人。
拿出粮食救济流亡者，让死者安葬病者有医。
如今人们为他的仁爱落泪，就像见到岘首碑般悲戚。
他有贤能儿子能承父业，品德修养也和他相差无几。
他的高尚风范自此彰显，不必担忧少有人把他铭记。

周邦彦生活在北宋时期。当时社会文化繁荣，但官场也存在一些复杂的现象。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但应该是周邦彦在了解到贺公叔这位隐士的事迹后所作。贺公叔可能在当地有较高的声誉和良好的品德行为，周邦彦通过这首诗表达对他的赞美与敬意。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用“怀珠崖不枯，韫玉山有辉”来比喻贺公叔有美好的品德和才华能影响周围，形象地突出了他的内在价值。“雍鹭”和“曳尾龟”的对比，鲜明地展现出贺公叔不与世俗同流合污、向往自由隐居生活的态度。
  • 用典：“曳尾龟”和“岘首碑”两个典故的运用，使诗歌更具文化内涵。“曳尾龟”体现了贺公叔的隐逸之志，“岘首碑”则通过羊祜的典故，侧面烘托出贺公叔的仁爱得到百姓的敬重和爱戴。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，用词精准，如“隠翳”“韫玉”等词的使用，增添了诗歌的文雅气息。诗句对仗较为工整，如“怀珠崖不枯，韫玉山有辉”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 主题表达：整首诗围绕贺公叔的品德、行为和人生选择展开，通过对他高尚品德和慈善之举的描述，以及与世俗的对比，突出了他的隐士风范和高风亮节，表达了诗人对他的赞美之情。同时提到他的儿子，进一步强调其家族的优良传统和美德的传承。