这首《芝术歌》围绕华阳洞天的芝术展开。先描绘华阳洞天神秘的环境和芝术的珍贵难得,接着讲述发现芝术的机缘,又提及人们对芝术的担忧,最后赞美庐陵太守有仙风,认为他服用芝术能延年益寿,体现了诗人对太守的赞誉与对养生之道的推崇。
芝术歌
三君谒帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴,灵术神芝时出土。
日精潜烛山自明,人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧。
君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽。
蘗膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。
庐陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦,灵药引年天亦许。
愿因服饵断膏粱,未让南华养生主。
简要说明
逐句注释
- “华阳之天诸洞府,阿穴便门迷处所”:
- 字词:“华阳之天”,传说中的仙境;“阿穴”,幽深的洞穴;“便门”,旁门。
- 句意:华阳洞天的众多洞府,那些幽深洞穴和旁门让人迷失方向,难以找到确切位置。
- “三君谒帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽”:
- 字词:“三君”,可能指神话中的仙人;“谒帝”,拜见天帝。
- 句意:三位仙人去拜见天帝后就没再回来,神帐冷清,祠庙空荡,只留下仙鹤的羽毛。
- “玉津宝气久成腴,灵术神芝时出土”:
- 字词:“玉津”,如玉的津液,指仙洞中的灵气;“腴”,丰饶。
- 句意:华阳洞中的灵气和宝气长期积聚,变得十分丰饶,灵术和神芝时不时从土里长出来。
- “日精潜烛山自明,人力穷搜神不与”:
- 字词:“日精”,日光精华;“潜烛”,暗中照耀;“与”,给予。
- 句意:日光精华暗中照耀,使得山自然明亮,但人们用尽办法去寻找,神灵却不肯把芝术给予他们。
- “前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧”:
- 字词:“栋挠”,栋梁弯曲,这里指宫殿建筑需要修缮;“斤斧”,斧头。
- 句意:前年宫殿的栋梁弯曲需要修建新宫,空荡的岩石间传来斧头砍伐的声音。
- “君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨”:
- 字词:“胎禽”,仙鹤;“海雪”,可能指海边的雪或白色的云雾。
- 句意:您来了,仙鹤在如海边白雪般的云雾中起舞;您走了,山间的云雾与河川的雨混杂在一起。
- “是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽”:
- 字词:“朱草”,传说中的仙草;“樵青”,指打柴的人。
- 句意:于是生出朱草向人间显示祥瑞,所以派遣打柴的人进入山林之中发现它。
- “蘗膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞”:
- 字词:“蘗膏紫漆”,形容芝术的质地和颜色;“天苏”,可能是一种仙草;“石坞”,石头环绕的山坳。
- 句意:芝术质地如蘗膏紫漆般坚硬饱满,下面附着着天苏,盘绕在石头环绕的山坳里。
- “肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取”:
- 字词:“肉人”,指普通人;“奇祸”,意外的灾祸;“药笼”,装药品的器具。
- 句意:普通人只怕会招来意外的灾祸,放在药笼里又担心神灵把这神物取走。
- “庐陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举”:
- 字词:“庐陵太守”,指当时庐陵的地方长官;“飞举”,飞升。
- 句意:庐陵太守蕴含着仙人的风范,骨骼强健,姿态清逸,仿佛要飞升一样。
- “阴功除瘼民已悦,灵药引年天亦许”:
- 字词:“阴功”,暗中做的好事;“除瘼”,消除疾病和苦难;“引年”,延年益寿。
- 句意:太守暗中做好事消除百姓的疾苦,百姓已经很喜悦,服用这灵验的仙草延年益寿,上天也会答应。
- “愿因服饵断膏粱,未让南华养生主”:
- 字词:“服饵”,服用丹药或草药;“膏粱”,指精美的食物;“南华”,指《庄子·南华经》中的《养生主》篇。
- 句意:希望太守因为服用这芝术而断绝食用精美的食物,其养生之道不逊色于《南华经》中的养生理念。
现代译文
华阳洞天的众多洞府,
幽深洞穴和旁门让人迷失方向。
三位仙人去拜见天帝未归,
神帐冷清祠庙空留仙鹤羽毛。
洞中灵气宝气积聚丰饶,
灵术神芝不时从土里生长。
日光精华暗中照亮山林,
人们穷尽办法也难寻神草。
前年宫殿修缮斧声回荡,
您来仙鹤在云雾中起舞。
您走云雾与雨交织山间,
朱草出现向人间显祥瑞。
打柴人进入山林去发现,
芝术质地坚硬颜色如漆。
下面附着天苏盘绕石坳,
普通人怕招来意外灾祸。
放在药笼又怕神灵取走,
庐陵太守有仙人的风范。
骨骼强健姿态清逸欲飞升,
暗中做好事百姓很喜悦。
服用仙草延年上天应允,
希望太守服芝术断美食。
养生之道不逊南华经典。
创作背景
周邦彦生活在北宋时期。当时道教思想有一定影响,人们对仙药、养生较为关注。这首诗具体创作时间不详,但从内容推测,可能是庐陵太守发现了华阳洞天的芝术,周邦彦以此诗赞美太守,一方面体现芝术的神奇,另一方面夸赞太守的仙风道骨以及他为百姓所做的好事,同时也表达了对养生之道的一种推崇。
艺术赏析
- 表现手法:
- 神话传说与现实结合:诗中融入了华阳洞天、仙人谒帝等神话传说,增添了神秘奇幻的色彩,同时又描述了修建宫殿、百姓生活等现实场景,使诗歌虚实相生。
- 对比衬托:用“肉人”对芝术的担忧,衬托出庐陵太守的超凡脱俗和与神物的契合,突出太守的仙风。
- 语言特色:语言典雅华丽,使用了如“玉津宝气”“胎禽舞海雪”等富有美感的词汇,生动地描绘出华阳洞天的神秘和芝术的珍贵,展现出较高的文学素养。
- 意境营造:通过对华阳洞天环境、芝术生长情况以及太守形象的描写,营造出一种神秘、超凡的意境,既让人感受到仙境的奇幻,又体现出太守的高尚品质和养生之道的魅力,使整首诗富有浪漫主义色彩。
常见问题
《芝术歌》的作者和朝代是什么?
《芝术歌》的作者是周邦彦,页面按宋作品展示。
《芝术歌》主要写了什么?
这首《芝术歌》围绕华阳洞天的芝术展开。先描绘华阳洞天神秘的环境和芝术的珍贵难得,接着讲述发现芝术的机缘,又提及人们对芝术的担忧,最后赞美庐陵太守有仙风,认为他服用芝术能延年益寿,体现了诗人对太守的赞誉与对养生之道的推崇。
《芝术歌》的创作背景是什么?
周邦彦生活在北宋时期。当时道教思想有一定影响,人们对仙药、养生较为关注。这首诗具体创作时间不详,但从内容推测,可能是庐陵太守发现了华阳洞天的芝术,周邦彦以此诗赞美太守,一方面体现芝术的神奇,另一方面夸赞太守的仙风道骨以及他为百姓所做的好事,同时也表达了对养生之道的一种推崇。
《芝术歌》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 神话传说与现实结合 :诗中融入了华阳洞天、仙人谒帝等神话传说,增添了神秘奇幻的色彩,同时又描述了修建宫殿、百姓生活等现实场景,使诗歌虚实相生。 对比衬托 :用“肉人”对芝术的担忧,衬托出庐陵太守的超凡脱俗和与神物的契合,突出太守的仙风。 语言特色 :语言典雅华丽,使用了如“玉津宝气”“胎禽舞海雪”等富有美感的词汇,生动地描绘出华阳洞天的神秘和芝...