送方丰之秀才归福唐

这首诗是吕本中为送方丰之秀才归福唐而作。诗中先介绍两人的交往，接着对方丰之的学问和志向予以肯定，并给予谆谆教诲，如劝其不倦学习、勿厌贫贱勿羡富贵、追求圣人之道、坚守正道、杜绝虚伪等，最后表明赠诗既是送别，也是自我警省，希望双方日后能时常反思。

• “我居江东，惟信之州”：
  • 字词：“江东”，长江以东地区；“信之州”，信州，今江西上饶。
  • 句意：我居住在江东的信州。
• “子来自南，而与我游”：
  • 字词：“子”，指方丰之；“游”，交往。
  • 句意：你从南方来，和我交往。
• “问其所友，一时之秀”：
  • 字词：“秀”，优秀的人。
  • 句意：问你所交往的朋友，都是当时的优秀人才。
• “其兄韫德，亦既有就”：
  • 字词：“韫德”，怀藏美德；“有就”，有成就。
  • 句意：你的兄长怀藏美德，也已经有所成就。
• “子学既立，子志甚远”：
  • 字词：“立”，有所建树。
  • 句意：你的学问已经有所建树，你的志向十分远大。
• “何以终之，止在不倦”：
  • 字词：“终之”，使学问和志向有好的结果。
  • 句意：怎样才能让学问和志向有好的结果呢，只在于坚持不懈。
• “贫贱勿厌，自然无闷”：
  • 字词：“厌”，厌恶；“闷”，烦闷。
  • 句意：不要厌恶贫贱，自然就不会烦闷。
• “富贵勿羡，害德之本”：
  • 字词：“羡”，羡慕。
  • 句意：不要羡慕富贵，这是损害德行的根源。
• “彼古之人，能圣与仁”：
  • 字词：“圣与仁”，达到圣人与仁人的境界。
  • 句意：那些古代的人，能够达到圣人与仁人的境界。
• “我胡不能，叹其绝尘”：
  • 字词：“胡”，为什么；“绝尘”，超出一般，达到极高的境界。
  • 句意：我为什么不能呢，感叹他们超出一般难以企及。
• “今子归矣，岁亦有秋”：
  • 字词：“有秋”，有收成，指秋天。
  • 句意：如今你要回去了，时间也到了秋天。
• “何以告子，惟圣之求”：
  • 字词：“告”，告诫；“惟圣之求”，追求圣人之道。
  • 句意：用什么来告诫你呢，就是追求圣人之道。
• “水流有源，木生有根”：
  • 字词：“源”，源头；“根”，树根。
  • 句意：水流动有源头，树木生长有树根。
• “惟源与根，入德之门”：
  • 字词：“入德”，进入道德修养的境界。
  • 句意：只有源头和树根，是进入道德修养境界的门径。
• “求圣根源，惟正之守”：
  • 字词：“正”，正道。
  • 句意：追求圣人之道的根源，只在于坚守正道。
• “正之不守，弃师背友”：
  • 字词：“弃师背友”，背弃老师和朋友的教导。
  • 句意：如果不坚守正道，就是背弃老师和朋友的教导。
• “丝毫之伪，勿萌于心”：
  • 字词：“伪”，虚伪；“萌”，萌生。
  • 句意：丝毫的虚伪，不要在心里萌生。
• “无有内外，亦无浅深”：
  • 字词：这里指在追求圣人之道上不分内外、深浅。
  • 句意：在追求圣人之道上不分内外、深浅。
• “由此则圣，舍此则病”：
  • 字词：“病”，弊病，这里指偏离正道。
  • 句意：遵循这些就能成为圣人，舍弃这些就会偏离正道。
• “是以君子，所守先正”：
  • 字词：“是以”，因此。
  • 句意：因此君子首先要坚守正道。
• “于以赠别，亦以自警”：
  • 字词：“于以”，用这些；“自警”，自我警省。
  • 句意：用这首诗来送别你，也是用来自我警省。
• “为别后思，且以三省”：
  • 字词：“三省”，多次反省。
  • 句意：作为分别后思考的内容，并且用来多次反省自己。

我居住在江东的信州，
你从南方来和我交往。
问你所交的朋友，
都是当时的优秀人才。
你的兄长怀藏美德，
也已经有所成就。
你的学问已有建树，
你的志向十分远大。
怎样让学业有成，
关键在于坚持不懈。
不要厌恶贫贱，
自然就不会烦闷。
不要羡慕富贵，
这是害德的根源。
古代的那些人，
能达到圣仁境界。
我为何不能做到，
感叹他们难以企及。
如今你要回去了，
时间已到了秋天。
用什么来告诫你，
唯有追求圣人之道。
水流动有其源头，
树生长有其树根。
源头与树根所在，
是进入道德之门。
追求圣人的根源，
只在于坚守正道。
若不坚守正道，
就是背弃师友教导。
丝毫的虚伪念头，
不要在心里萌生。
追求圣道不分内外，
也没有深浅的差别。
遵循它就能成圣人，
舍弃它就会偏离正道。
因此君子坚守的，
首先就是正道方向。
用此诗来为你送别，
同时也用来自我警省。
作为分别后思考内容，
并且多次反省自己。

吕本中生活在两宋之交，当时社会动荡，文化思想领域理学逐渐兴起。他本人是一位具有深厚学识和道德修养的学者、诗人。方丰之秀才从南方来到信州与他交往，现在要回福唐（今福建福清），吕本中便作此诗相赠。诗中体现了他对晚辈的关怀和对儒家道德理念的推崇，希望方丰之在学问和品德修养上不断进步。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首诗以劝诫说理为主，围绕如何做学问、修养品德展开论述，如劝方丰之不倦学习、勿羡富贵、坚守正道等，逻辑清晰，层次分明，通过逐步阐述道理来表达对友人的期望。
  • 比喻象征：运用“水流有源，木生有根”的比喻，将追求圣人之道的根源比作水的源头和树的根，形象地说明了根源对于道德修养的重要性，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁明了的语言传达深刻的道理，体现了一种质朴的文风，便于读者理解和接受其中的教诲。
• 意境营造：此诗虽不以营造意境为主要目的，但在质朴的语言中也透露出一种真挚的情感氛围。诗人对友人的关怀、劝诫之情，以及自我警省之意，都在平实的叙述和说理中自然流露，使读者能感受到诗人真诚的态度和对道德修养的重视。