赠了老

这首诗是吕本中赠给了老和尚的作品。诗中回忆了前年和今年两次见到了老的情景，描述了同行的天童老和尚的风采，表达了诗人自身衰病、百念俱绝的心境，同时传达出对世人扰扰不归家的感慨，体现出对一种超脱世俗境界的思考。

• “前年见公沧海上，法会堂堂万骑将”：
  • 字词：“公”，指了老和尚；“沧海”，大海，这里可能指靠海的地方；“法会”，佛教举行的法事活动；“堂堂”，形容有气势；“万骑将”，形容法会场面宏大，像众多骑兵将领汇聚一样。
  • 句意：前年在靠海的地方见到您，您主持的法会气势恢宏，如同众多骑兵将领云集。
• “今年见公浙河东，犹是当时旧老翁”：
  • 字词：“浙河东”，浙江东部；“犹是”，还是。
  • 句意：今年在浙江东部见到您，您还是当年那个老和尚。
• “送行更有天童老，骐骥齐驱猎霜草”：
  • 字词：“天童老”，指天童寺的老和尚；“骐骥”，千里马；“齐驱”，并驾齐驱；“猎霜草”，在霜草中驰骋，形容如骏马般有气势。
  • 句意：送行的还有天童寺的老和尚，他们如同千里马并驾齐驱，在霜草中驰骋。
• “野狐射干胆欲破，不但独喷群马倒”：
  • 字词：“野狐”“射干”，在佛教语境中常代表邪妄、不正之物；“胆欲破”，吓得胆都要破了；“独喷群马倒”，形容高僧的气势强大，能让群马（喻指邪妄之辈）倒下。
  • 句意：那些邪妄之物吓得胆战心惊，高僧的气势强大，不仅能震慑住它们，还能让它们彻底被击败。
• “我衰且病百念绝，便得从公不为早”：
  • 字词：“衰且病”，衰老且生病；“百念绝”，各种念头都断绝了；“从公”，跟随您（指了老和尚）。
  • 句意：我衰老又生病，各种念头都已断绝，现在能跟随您也不算晚。
• “忘情遁迹亦未是，言与不言俱一扫”：
  • 字词：“忘情遁迹”，忘却情感、隐居起来；“言与不言”，说话与不说话，指表达与不表达。
  • 句意：单纯地忘却情感、隐居起来也不是正确的做法，不管是表达还是不表达都应一并抛开。
• “世人扰扰不归家，公行问渠有何好”：
  • 字词：“扰扰”，纷乱、忙碌的样子；“归家”，这里的“家”有精神归宿的意思；“问渠”，问他们。
  • 句意：世上的人纷纷扰扰，都不回归自己的精神归宿，您去问问他们这样到底有什么好。

前年在海边见到您，
您主持的法会气势非凡，如万骑将领齐聚。
今年在浙江东部又见到您，
您还是当年那个熟悉的老和尚。
送行的还有天童寺的高僧，
他们如同千里马并驾齐驱，在霜草间驰骋。
那些邪妄之物吓得胆战心惊，
高僧的气势能让群邪彻底败倒。
我衰老且生病，各种念头都已断绝，
现在能跟随您修行也不算晚。
单纯忘情隐居并非正道，
表达与不表达都应统统抛开。
世上的人纷纷扰扰不回归精神家园，
您去问问他们这样究竟有什么好。

吕本中生活在两宋之交，社会动荡不安。他一生仕途坎坷，历经了北宋的灭亡和南宋的建立。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中“我衰且病百念绝”可以推测，此时诗人可能已到晚年，身体状况不佳，精神上也对尘世的纷扰感到疲惫，渴望在佛教中寻求精神寄托。他与了老和尚相识，有感于其佛法修为，于是写下此诗相赠。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“前年见公沧海上”与“今年见公浙河东”，通过时间和地点的对比，突出了时间的流逝和空间的转换，同时也强调了了老和尚形象的始终如一。
  • 比喻：“骐骥齐驱猎霜草”将天童老和尚等比作千里马，生动形象地表现出他们的气势和风采；“野狐射干”比喻邪妄之人，形象地描绘出高僧对邪妄的震慑。
• 语言特色：语言直白朴素，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“我衰且病百念绝”等语句，直抒胸臆，让人感受到诗人内心的疲惫和对精神解脱的渴望。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静高远的意境。诗中既有对高僧风采的描绘，展现出一种庄严、宏大的气势，又有诗人自身对尘世的厌倦和对精神归宿的追求，使读者能感受到一种空灵、悠远的氛围，引发对人生和精神追求的思考。