闻大伦与三曾二范聚学并寄夏三十一四首 其二

这首诗将世人争名逐利的丑态与烈士坚守志向、不慕名利的高尚品格进行对比，通过引用伯夷的典故，赞扬了像伯夷一样坚守自我、不为利益所动的精神，表达了诗人对高尚品格的推崇。

• “世人争锱铢，未语色已变”：
  • 字词：“锱铢”，古代很小的重量单位，这里指微小的利益；“色”，脸色。
  • 句意：世上的人争夺微小的利益，还没说话脸色就已经变了。
• “居然面颈赤，自处亦已贱”：
  • 字词：“居然”，竟然；“自处”，自我定位，这里指自身的行为表现。
  • 句意：竟然争得面红耳赤，这样的行为表现也显得很卑贱。
• “宁知烈士胸，渠自有志愿”：
  • 字词：“宁知”，怎知；“烈士”，有远大志向和高尚节操的人；“渠”，他。
  • 句意：怎知道烈士的胸怀，他们自有自己的志向和心愿。
• “一介不妄取，万钟我亦倦”：
  • 字词：“一介”，形容微小的东西；“妄取”，胡乱获取；“万钟”，指优厚的俸禄。
  • 句意：连微小的东西都不胡乱获取，优厚的俸禄我也会感到厌倦。
• “古人有伯夷，名冠太史传”：
  • 字词：“伯夷”，商末孤竹君长子，与叔齐互让君位，后隐居首阳山，不食周粟而死；“太史传”，指司马迁的《史记》。
  • 句意：古代有伯夷，他的名声在《史记》中名列前茅。

世上的人争夺微小的利益，
还没开口说话脸色就变了。
竟然争得面红耳赤，
这样的行为真是卑贱。
怎知道烈士的胸怀，
他们自有自己的志向。
连微小的东西都不胡乱拿取，
优厚的俸禄我也觉得厌烦。
古代有位伯夷，
他的名声在《史记》里赫赫有名。

吕本中生活在两宋之交，当时社会动荡，价值观混乱，人们追名逐利之风盛行。吕本中秉持儒家的道德观念，坚守自己的操守。这首诗可能是他看到身边一些人追逐名利的丑态后所作，借诗来表达自己对高尚品格的向往和对世风日下的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“世人”为了微小利益争得面红耳赤的丑态与“烈士”坚守志向、不慕名利的高尚形象进行鲜明对比，突出了诗人对高尚品格的赞美和对世俗之人的批判。
  • 用典：引用伯夷的典故，以伯夷不食周粟、坚守气节的高尚品质来类比“烈士”的志愿，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使诗人所倡导的精神有了具体的典范。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和观点，具有很强的感染力。
• 情感表达：诗人通过对两种不同形象的描写和对比，直接抒发了自己对高尚品格的推崇和对世俗风气的不满，情感真挚强烈，具有现实批判意义。