送元上人归禾山

这首诗是吕本中送别元上人归禾山之作。诗中先表达对元上人的修行境界的肯定，认为其修行如同射箭破的般自然，又写元上人往来千里相见的情谊，接着鼓励元上人不拘泥于固有观念，要如善财童子般心量广大，最后指出修行不必拘泥深山，重在内心的宁静与长久的体悟。

• “长嚣而寂，方作而息”：
  • 字词：“嚣”，喧嚣；“作”，兴起。
  • 句意：长久的喧嚣能够归于寂静，刚兴起的事物能够平息。
• “如射破的，初不以力”：
  • 字词：“的”，箭靶；“初”，原本。
  • 句意：就像射箭射中靶心，原本不是靠蛮力。
• “子居深山，又处绝顶”：
  • 字词：“子”，指元上人。
  • 句意：你居住在深山之中，又处在山的绝顶之处。
• “避嚣不作，二事俱屏”：
  • 字词：“屏”，摒弃。
  • 句意：避开喧嚣，不生妄念，这两件事都能摒弃。
• “往来临川，道里且千”：
  • 字词：“临川”，地名；“道里”，路程。
  • 句意：你往来于临川，路程将近千里。
• “一见我喜，如旧交然”：
  • 字词：“然”，……的样子。
  • 句意：一见到我就很高兴，就像老朋友一样。
• “我欲属子，重于发言”：
  • 字词：“属”，嘱托；“重”，慎重。
  • 句意：我想嘱托你，要慎重地说话。
• “子请则坚，之子之贤”：
  • 字词：“请”，请求；“之”，这。
  • 句意：你请求很坚决，这显示出你的贤德。
• “遍寻诸方，不主先入”：
  • 字词：“诸方”，各个地方；“主”，主张；“先入”，先入为主的观念。
  • 句意：你遍寻各个地方，不坚持先入为主的观念。
• “唯是之从，何拘何执”：
  • 字词：“是”，正确的；“拘”，拘泥；“执”，执着。
  • 句意：只听从正确的，有什么可拘泥和执着的呢。
• “惟昔善财，我曹之师”：
  • 字词：“善财”，佛教中善财童子；“我曹”，我们。
  • 句意：从前的善财童子，是我们的老师。
• “其心广大，谁能间之”：
  • 字词：“间”，离间。
  • 句意：他的心量广大，谁能离间他呢。
• “山高海深，德则不孤”：
  • 字词：“德”，品德。
  • 句意：品德像山高海深一样，就不会孤单。
• “不深不高，培𪣻潢污”：
  • 字词：“培𪣻”，小土堆；“潢污”，积水的洼地。
  • 句意：如果品德不深厚、不高尚，就像小土堆和积水的洼地。
• “奚必深山，惟静之守”：
  • 字词：“奚”，何；“守”，坚守。
  • 句意：何必一定要在深山，只要坚守内心的宁静。
• “求寂念息，以阅永久”：
  • 字词：“阅”，经历。
  • 句意：追求寂静，平息妄念，以经历长久的时间。

长久的喧嚣能归于寂静，刚兴起的事物能平息。
就像射箭射中靶心，原本不用靠蛮力。
你居住在深山，又处在山的绝顶。
避开喧嚣，不生妄念，这两件事都能摒弃。
你往来临川，路程将近千里。
一见到我就满心欢喜，如同与老友相聚。
我想嘱托你，说话要慎重。
你请求坚决，显示出你的贤德。
你遍寻各地，不坚持先入为主的观念。
只听从正确的，何必拘泥和执着。
从前的善财童子，是我们的老师。
他心量广大，谁能离间他呢。
品德如山高海深，就不会孤单。
如果品德不深厚高尚，就像小土堆和积水洼。
何必一定要在深山，只要坚守内心的宁静。
追求寂静，平息妄念，以经历长久的时光。

吕本中生活在两宋之际，当时社会动荡，佛教在文化领域仍有一定影响力。元上人可能是一位有修行、有追求的僧人，他与吕本中有了交往，此次要回归禾山。吕本中便写下这首诗送别，既表达对元上人的欣赏，也借此机会对其进行修行方面的劝勉。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中“如射破的，初不以力”将修行的境界比喻为射箭破的，形象地说明了修行应顺应自然、不靠蛮力的道理。
  • 用典：引用善财童子的典故，以善财童子为榜样，鼓励元上人要心量广大，不被世俗观念所束缚，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言简洁质朴，多以直白的话语表达观点和情感，如“我欲属子，重于发言”等语句，直接传达出对元上人的嘱托。同时又有一定的节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中虽未着力描绘具体的自然景象，但通过对修行境界和理念的阐述，营造出一种超脱、宁静的意境。让读者感受到修行者应有的淡泊和对内心宁静的追求，体现出一种深邃的哲理思考。