将至南岳先寄演公禅师善公华严

这首诗是吕本中前往南岳之前寄给演公禅师和善公华严的。诗中先叙述自己在战乱中行程的艰难，因群盗蜂起而改道，接着表达自己前往南岳的决心，想象见到两位老人的情景，感慨故旧不多，最后希望两位禅师能为自己讲解佛法，解除人间的束缚。情感基调沉郁而又对佛法有所期待。

• “胡马扬尘烽燧作，我行乃在天一角”：
  • 字词：“胡马”，指北方少数民族的军队；“烽燧”，古代边防报警的烟火；“天一角”，指偏远的地方。
  • 句意：北方的军队扬起尘土，战争爆发，而我却身处偏远之地。
• “江西趼足过湖南，本赴郴阳故人约”：
  • 字词：“趼足”，脚上因走路多而磨出趼子；“郴阳”，地名。
  • 句意：我从江西拖着疲惫的双脚到湖南，本来是去赴郴阳故人的约定。
• “中途群盗又蜂起，所至往往为囊橐”：
  • 字词：“蜂起”，像蜂群一样涌起，形容很多；“囊橐”，口袋，这里指被抢劫。
  • 句意：中途盗贼又纷纷出现，所到之处常常被抢劫。
• “迟回改路心自笑，隐忍畏事人所薄”：
  • 字词：“迟回”，迟疑，犹豫；“隐忍受事”，隐忍躲避事情；“薄”，轻视。
  • 句意：我犹豫着改了路，自己心里觉得好笑，这种隐忍怕事的行为被人轻视。
• “不因此去渡湘水，更欲何时到南岳”：
  • 字词：“湘水”，湘江。
  • 句意：如果不是因为这次行程去渡湘江，又要等到什么时候去南岳呢。
• “山中况有二老人，万里同来且安乐”：
  • 字词：“二老人”，指演公禅师和善公华严。
  • 句意：何况山中还有两位老人，我不远万里来和他们相聚也能获得安乐。
• “遥瞻见我应大笑，白须黒面都如昨”：
  • 字词：“遥瞻”，远远地看。
  • 句意：远远地想象他们见到我应该会大笑，我的白胡须黑脸庞还和以前一样。
• “平生故旧几人在，不早从公老丘壑”：
  • 字词：“故旧”，老朋友；“丘壑”，指山林，隐居的地方。
  • 句意：平生的老朋友还有几个人在世呢，后悔没有早点跟从你们在山林中隐居。
• “自经丧乱可过从，每一思之怀抱恶”：
  • 字词：“丧乱”，指战乱；“过从”，交往；“怀抱恶”，心情不佳。
  • 句意：自从经历战乱后很少有交往，每次想到这些心情就不好。
• “请公更说因地初，一解人间因慧缚”：
  • 字词：“因地初”，佛教中指修行的最初因缘；“慧缚”，因智慧而产生的束缚。
  • 句意：请两位大师再讲讲修行的最初因缘，解除我在人间因智慧带来的束缚。

北方的军队扬起尘土，战争爆发，
而我却在偏远的一角独自前行。
我从江西拖着满是趼子的脚到湖南，
本来是去赴郴阳故人的约定。
中途盗贼纷纷涌起，
所到之处常常被他们抢劫。
我犹豫着改了路，自己暗自好笑，
这种隐忍怕事的行为被人轻视。
如果不是这次去渡湘江，
又要等到何时去南岳呢？
何况山中还有两位老人，
我不远万里来此能和他们安乐相聚。
想象他们远远见到我会大笑，
我的白胡须黑脸庞还和从前一样。
平生的老朋友还有几人在世，
后悔没早点跟你们隐居山林。
自从经历战乱很少有交往，
每次想起这些心情就很糟糕。
请两位大师再讲讲修行的最初因缘，
解除我在人间因智慧带来的束缚。

吕本中生活在两宋之交，当时社会动荡，金兵南侵，中原大地战乱频繁。他一生辗转流离，在这首诗创作时，他正奔波于各地，途中遭遇群盗，行程艰难。他原本有赴郴阳故人之约的行程安排，但因战乱和盗贼的影响而改变路线，前往南岳。他与演公禅师和善公华严有一定的交往，借此行之际，他希望能与两位禅师相聚，并从他们那里获得佛法的指引，以排解内心在战乱中的苦闷。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分详细叙述了自己在战乱中行程的艰难，如群盗蜂起、改道等经历，后半部分则抒发了对与两位禅师相聚的期待，以及对故旧的感慨和对佛法的渴望，叙事为抒情做铺垫，使情感抒发更加真挚深沉。
  • 对比：将自己在战乱中的狼狈行程与想象中在山中与两位老人相聚的安乐形成对比，突出了他对宁静、安稳生活和精神寄托的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁明了的文字叙述自己的经历和情感，没有过多的修饰，但却能真切地传达出他在战乱中的困境和内心的复杂感受。如“胡马扬尘烽燧作”“中途群盗又蜂起”等语句，直白地描绘出社会的动荡不安。
• 意境营造：通过对自己行程的描述和对山中情景的想象，营造出一种动荡与宁静交织的意境。前半部分展现了战乱中奔波的艰辛和危险，后半部分则勾勒出山中与友人相聚、聆听佛法的宁静画面，使读者能感受到诗人在乱世中渴望心灵慰藉的心境。