寄晁以道

· 吕本中

朝辞陉山清,暮宿赖水绿。
往来百里间,得此意已足。
吾人少如愿,夫子更绝俗。
闭门观易象,未用伤局促。
使我三日留,共此一室独。
皎如岭头月,凛若霜后竹。
欲为斯文寿,以作学者福。
洛阳佳少年,抚事多恸哭。
此其于圣学,何异狗尾续。
宁知草玄翁,万事不挂目。
深湛而雅澹,亦不在反复。
吾祖早闻道,晚与夫子熟。
相期千载外,未得一世伏。
渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄。
谁能从公游,岁月如转烛。

简要说明

这首诗是吕本中写给晁以道的寄赠之作。诗中先描述了自己行程中的感受,表达对晁以道超凡脱俗的赞美,称赞其闭门研究《易经》的淡泊心境和高尚品格。同时批判了洛阳佳少年徒有悲伤却于圣学无补的行为,对比突出晁以道的沉稳和对学术的专注。最后提及祖辈与晁以道的交往,感慨时光易逝,希望能与晁以道一同交游。

逐句注释

  • “朝辞陉山清,暮宿赖水绿”:
    • 字词:“陉山”“赖水”,皆为地名;“清”“绿”,分别形容陉山的清幽和赖水的碧绿。
    • 句意:早上离开了清幽的陉山,晚上在碧绿的赖水边住宿。
  • “往来百里间,得此意已足”:
    • 字词:“往来”,指行程往返;“意”,指旅途中的感受。
    • 句意:在这百里的行程往来中,能有这样的感受我已心满意足。
  • “吾人少如愿,夫子更绝俗”:
    • 字词:“吾人”,指一般人;“夫子”,指晁以道;“绝俗”,超凡脱俗。
    • 句意:我们一般人很少能事事如愿,而您更是超凡脱俗。
  • “闭门观易象,未用伤局促”:
    • 字词:“易象”,《易经》的卦象;“局促”,指处境困窘。
    • 句意:您闭门研究《易经》的卦象,不必为处境困窘而忧伤。
  • “使我三日留,共此一室独”:
    • 字词:“使”,假如;“一室独”,独自在一个房间。
    • 句意:假如能让我停留三天,和您在这一间屋子里共处。
  • “皎如岭头月,凛若霜后竹”:
    • 字词:“皎”,皎洁;“凛”,冷峻。
    • 句意:您像岭头的明月一样皎洁,像经霜后的竹子一样冷峻。
  • “欲为斯文寿,以作学者福”:
    • 字词:“斯文”,指文化、学术;“寿”,使之长久。
    • 句意:您想要让文化学术长久流传,这是学者们的福气。
  • “洛阳佳少年,抚事多恸哭”:
    • 字词:“洛阳佳少年”,泛指当时一些有抱负却无所作为的年轻人;“抚事”,面对世事。
    • 句意:洛阳那些有抱负的年轻人,面对世事常常悲恸哭泣。
  • “此其于圣学,何异狗尾续”:
    • 字词:“圣学”,指圣人的学说;“狗尾续”,比喻拿不好的东西接在好东西的后面,显得好坏不相称。
    • 句意:他们对于圣人的学说,就如同狗尾续貂一样。
  • “宁知草玄翁,万事不挂目”:
    • 字词:“草玄翁”,指扬雄,他曾作《太玄》,这里借指晁以道;“不挂目”,不放在心上。
    • 句意:他们哪里知道像您这样专心学术的人,万事都不放在心上。
  • “深湛而雅澹,亦不在反复”:
    • 字词:“深湛”,深沉、精湛;“雅澹”,高雅淡泊;“反复”,指反复无常。
    • 句意:您学问深沉精湛、高雅淡泊,不会反复无常。
  • “吾祖早闻道,晚与夫子熟”:
    • 字词:“吾祖”,指吕本中的祖辈;“闻道”,领悟道理;“熟”,熟悉、交好。
    • 句意:我的祖辈很早就领悟了道理,晚年和您交往密切。
  • “相期千载外,未得一世伏”:
    • 字词:“相期”,相互期许;“一世伏”,指在当世被人信服。
    • 句意:你们相互期许在千年之后仍有影响,却未能在当世被人完全信服。
  • “渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄”:
    • 字词:“渫山”,幽深的山;“鼯鼬”,指鼯鼠和鼬鼠;“鸿鹄”,指天鹅。
    • 句意:幽深的山里鼯鼠和鼬鼠逃窜,傍晚时分鸿鹄飞过。
  • “谁能从公游,岁月如转烛”:
    • 字词:“从公游”,跟随您交游;“转烛”,比喻时光流转迅速。
    • 句意:谁能跟随您一起交游呢,岁月就像转动的蜡烛一样迅速流逝。

现代译文

早上离开了清幽的陉山,
晚上在碧绿的赖水边住宿。
在这百里的行程往来中,
能有这样的感受我已满足。
我们一般人很少能如愿,
而您更是超凡脱俗之人。
您闭门研究《易经》卦象,
不必为处境困窘而忧伤。
假如能让我停留三天啊,
和您在一间屋里共相处。
您像岭头明月皎洁明亮,
又像经霜竹子冷峻高洁。
您想让文化学术得久传,
这是学者们的无上福气。
洛阳那些有抱负的少年,
面对世事常常悲恸哭泣。
他们对于圣人的学说啊,
就如同狗尾续貂般无用。
他们哪知您专心做学问,
万事都不放在您的心上。
您学问深沉高雅又淡泊,
不会反复无常心性坚定。
我的祖辈早领悟了道理,
晚年和您交往十分密切。
你们期许千年后有影响,
却未在当世被人全信服。
幽深山里鼯鼠鼬鼠逃窜,
傍晚时分鸿鹄高高飞过。
谁能跟随您一起去交游,
岁月就像那转动的蜡烛。

创作背景

吕本中生活在两宋之际,当时社会动荡不安,文化学术领域也面临诸多挑战。晁以道是当时的学者,潜心研究学问,有着高尚的品格和学术追求。吕本中写这首诗寄给晁以道,一方面是表达对晁以道的赞美和敬仰之情,另一方面也反映了当时不同文人对待学问和世事的不同态度。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中将“洛阳佳少年”面对世事只知悲恸哭泣却于圣学无补的行为,与晁以道专心研究《易经》、超凡脱俗的形象形成鲜明对比,突出了晁以道的沉稳和对学术的专注。
    • 比喻:“皎如岭头月,凛若霜后竹”,将晁以道比作岭头月和霜后竹,生动形象地描绘出他皎洁、冷峻的品格。
  • 语言特色:语言质朴自然,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和对人物的评价。如“往来百里间,得此意已足”“吾人少如愿,夫子更绝俗”等语句,简洁明了,直抒胸臆。
  • 意境营造:通过“渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄”等诗句,营造出一种幽深、空旷的意境,暗示了晁以道所处环境的清幽和他心境的超脱。同时,也表达出时光流逝、世事无常的感慨,使整首诗富有一种深沉的韵味。

常见问题

《寄晁以道》的作者和朝代是什么?

《寄晁以道》的作者是吕本中,页面按宋作品展示。

《寄晁以道》主要写了什么?

这首诗是吕本中写给晁以道的寄赠之作。诗中先描述了自己行程中的感受,表达对晁以道超凡脱俗的赞美,称赞其闭门研究《易经》的淡泊心境和高尚品格。同时批判了洛阳佳少年徒有悲伤却于圣学无补的行为,对比突出晁以道的沉稳和对学术的专注。最后提及祖辈与晁以道的交往,感慨时光易逝,希望能与晁以道一同交游。

《寄晁以道》的创作背景是什么?

吕本中生活在两宋之际,当时社会动荡不安,文化学术领域也面临诸多挑战。晁以道是当时的学者,潜心研究学问,有着高尚的品格和学术追求。吕本中写这首诗寄给晁以道,一方面是表达对晁以道的赞美和敬仰之情,另一方面也反映了当时不同文人对待学问和世事的不同态度。

《寄晁以道》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中将“洛阳佳少年”面对世事只知悲恸哭泣却于圣学无补的行为,与晁以道专心研究《易经》、超凡脱俗的形象形成鲜明对比,突出了晁以道的沉稳和对学术的专注。 比喻 :“皎如岭头月,凛若霜后竹”,将晁以道比作岭头月和霜后竹,生动形象地描绘出他皎洁、冷峻的品格。 语言特色 :语言质朴自然,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和对人物的评...