早至天宁寺即赵州受业院也

这首诗描绘了诗人清晨到天宁寺的所见所闻所感。先描写了早行时残月疏星的景象，进入寺庙后，展现了寺庙中的清净氛围和僧人的招待。诗中还提及寺中的老禅师及其禅理，最后抒发了自己闻道较晚、仕途坎坷的感慨，表达了对在寺庙中获得片刻宁静的向往。

• “残月晓未落，疏星点寒林”：
  • 字词：“残月”，快落的月亮；“疏星”，稀疏的星星；“寒林”，寒冷时节的树林。
  • 句意：破晓时分残月还未落下，稀疏的星星点缀着寒冷的树林。
• “严车城南路，先闻钟磬音”：
  • 字词：“严车”，整治车马，指出行；“钟磬音”，寺庙里钟和磬发出的声音。
  • 句意：在城南路上驾车前行，先听到了寺庙里钟磬的声音。
• “道人迎我入，共步重廊深”：
  • 字词：“道人”，这里指僧人；“重廊”，重重回廊。
  • 句意：僧人迎接我进入寺庙，一起漫步在深深的回廊之中。
• “瀹盏施净供，冰味杂海沈”：
  • 字词：“瀹盏”，煮茶；“净供”，指寺庙中清净的供品；“冰味”，指茶的清凉滋味；“海沈”，即沉香。
  • 句意：僧人煮茶并献上清净的供品，茶的清凉滋味夹杂着沉香的味道。
• “蒲团近宿火，不受尘埃侵”：
  • 字词：“蒲团”，用蒲草编成的圆形坐具；“宿火”，隔夜未熄的火。
  • 句意：坐在靠近隔夜火的蒲团上，仿佛不会受到尘埃的侵扰。
• “欲求半日息，簿领勤相寻”：
  • 字词：“簿领”，指官府的文书、公务。
  • 句意：想要求得半日的休息，可公务却频繁地找上门来。
• “东堂老禅师，枯木尚龙吟”：
  • 字词：“老禅师”，指寺庙中修行高深的禅师；“枯木尚龙吟”，比喻老禅师虽看似枯槁，但仍有高深的禅机和活力。
  • 句意：东堂的老禅师，就像枯木也能发出龙吟之声，有着高深的禅理。
• “一转庭前柏，诸方疑至今”：
  • 字词：“庭前柏”，是禅宗的一个典故，赵州禅师曾以“庭前柏树子”来回答弟子关于佛法的问题。
  • 句意：老禅师关于“庭前柏”的禅机妙语，至今让各方人疑惑不解。
• “我生晚闻道，所向足崎嵚”：
  • 字词：“闻道”，指领悟道理、禅理；“崎嵚”，形容道路崎岖，这里比喻人生坎坷。
  • 句意：我这一生闻道较晚，所到之处尽是坎坷。
• “谬传无字印，尝恐力不任”：
  • 字词：“无字印”，指禅宗不立文字、以心传心的教义；“力不任”，能力不足以承担。
  • 句意：错误地传承了禅宗的无字教义，常常担心自己能力不足无法承担。
• “淮海罢行役，吾人多滞淫”：
  • 字词：“淮海”，指淮河和大海一带；“行役”，指因公事而出行；“滞淫”，久留、停留。
  • 句意：在淮海地区结束了公务出行，我们这些人大多滞留在此。
• “于焉一枕梦，可见平生心”：
  • 字词：“于焉”，在这里；“平生心”，一生的心愿。
  • 句意：在这里睡上一觉做个梦，或许能展现出我一生的心愿。

破晓时分残月还未落下，
稀疏的星星点缀着寒林。
我驾车在城南路上前行，
先听到了寺庙的钟磬音。
僧人迎接我进入寺庙里，
一同漫步在深深的回廊。
他煮茶献上清净的供品，
茶味清凉夹杂着沉香香。
坐在近火蒲团不受尘扰，
本想休息公务却又缠上。
东堂老禅师有高深禅机，
如枯木也能发出龙吟声。
“庭前柏”禅语让人疑惑，
至今各方都还难以参透。
我这一生闻道实在太晚，
所到之处尽是坎坷艰难。
错误传承了禅宗的教义，
常怕自己能力无法承担。
淮海结束公务滞留此地，
在此睡一觉展现我心愿。

吕本中生活在两宋之际，这一时期社会动荡不安。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他在公务之余来到天宁寺，寺庙的清净与他官场的纷扰形成对比。他或许是希望在寺庙的氛围中寻求心灵的慰藉和对禅理的感悟，以缓解生活和仕途上的压力。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗的前半部分描写早行到寺庙途中的景象以及寺庙内的清净环境，如“残月晓未落，疏星点寒林”“道人迎我入，共步重廊深”等，营造出一种清幽宁静的氛围，而后半部分抒发自己仕途坎坷、闻道较晚的感慨，景中含情，情由景生，情景相互交融。
  • 用典：“一转庭前柏，诸方疑至今”运用了赵州禅师“庭前柏树子”的典故，增添了诗歌的文化内涵和禅意，也借典故暗示老禅师的高深禅理，使诗歌更具深意。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，如“欲求半日息，簿领勤相寻”直白地表达了自己想要休息却被公务缠身的无奈。但在质朴中又蕴含着细腻的情感和深刻的哲理。
• 意境营造：通过对残月、疏星、寒林、钟磬音、重廊、蒲团等意象的描写，营造出一种清冷、宁静且带有禅意的意境。这种意境与诗人内心的疲惫和对宁静的渴望相契合，使读者能深刻感受到诗人在尘世纷扰中对心灵净土的追求。