题三教三隠三仙三贤画轴

这首诗围绕三教（佛、道、儒）、三隐（陶渊明等）、三仙（李白等）、三贤相关的画轴展开。诗人先阐述三教创始人在衰周之世的作为，接着提及学佛、学道之人的情况，再具体描述三隐、三仙、三贤的事迹，最后因僧伽等事引发感慨，表达了对历史人物命运的思考。

• “瞿昙李耳东家丘，不生虞夏生衰周”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼；“李耳”，即老子；“东家丘”，指孔子，因孔子西邻不知孔子贤，称他为“东家丘”；“虞夏”，指虞舜和夏禹时代；“衰周”，指周朝衰落时期。
  • 句意：释迦牟尼、老子和孔子，不在虞夏盛世出生，却生在周朝衰落的时代。
• “世乱杀夺无时休，佛现身作大慈舟”：
  • 字词：“杀夺”，杀戮掠夺；“大慈舟”，佛教以慈悲为怀，将佛比作能度人出苦海的船。
  • 句意：世间战乱，杀戮掠夺没有停止的时候，佛现身化作大慈之舟来度化众生。
• “老务静治销戈矛，孔以笔诛著春秋”：
  • 字词：“务”，致力于；“静治”，道家主张清静无为的治理方法；“笔诛”，孔子作《春秋》，通过褒贬来评判人物，有“笔诛”之称。
  • 句意：老子致力于用清静无为的方法消除战争，孔子用写《春秋》来褒贬人物。
• “学佛亦有绝世流，学老曾见飞升不”：
  • 字词：“绝世流”，指超凡脱俗之人；“飞升”，道教认为修炼到一定程度可以飞升成仙。
  • 句意：学佛的人中有超凡脱俗之辈，学道的人真的有飞升成仙的吗？
• “最后三人师孔氏，气节虽同穷达异”：
  • 字词：“师孔氏”，以孔子为宗师；“穷达”，指穷困和显达。
  • 句意：最后这三个人以孔子为宗师，他们气节相同但命运有穷困和显达的差异。
• “渊明不仕义熙岁，倾家酿秫供一醉”：
  • 字词：“渊明”，即陶渊明；“义熙”，东晋安帝年号；“秫”，高粱，可酿酒。
  • 句意：陶渊明在义熙年间不做官，倾尽家产酿酒只为一醉。
• “翰林谪仙与苏二，卒以蛾眉招众忌”：
  • 字词：“翰林谪仙”，指李白，他曾为翰林待诏，有“谪仙人”之称；“苏二”，指苏轼；“蛾眉”，比喻美好的才德，这里指他们的才华。
  • 句意：李白和苏轼，最终因为他们的才华招来众人的忌恨。
• “脱靴偶忤高力士，触拨玉环良细事”：
  • 字词：“忤”，触犯；“高力士”，唐玄宗时的宦官；“玉环”，杨贵妃。
  • 句意：李白让高力士脱靴偶然触犯了他，得罪杨贵妃也只是小事。
• “谁知绍述丞相嗔，铜驼陌上荒荆榛”：
  • 字词：“绍述”，指宋哲宗时章惇执政，以继承神宗新法为名，打击元祐党人；“丞相嗔”，指章惇发怒；“铜驼陌”，在洛阳，这里代指繁华之地；“荆榛”，荆棘，形容荒芜。
  • 句意：谁知道章惇发怒打击元祐党人，使得繁华之地变得荒芜。
• “僧伽拥扶度鲸海，虏酋过坟禁樵采，使我掩卷增感慨”：
  • 字词：“僧伽”，指高僧；“鲸海”，大海；“虏酋”，指少数民族首领；“樵采”，砍柴。
  • 句意：高僧扶持人度过大海，少数民族首领经过高僧的坟墓禁止砍柴，这让我合上画卷更增添了感慨。

释迦牟尼、老子和孔子，
不在虞夏盛世却生在衰周。
世间战乱杀戮掠夺不停，
佛现身化作大慈之舟度人。
老子用静治消除战争，
孔子以《春秋》褒贬是非。
学佛有超凡脱俗之辈，
学道真有飞升成仙之人？
最后三人以孔子为宗师，
气节相同命运却有差异。
陶渊明义熙年间不做官，
倾尽家产酿酒只求一醉。
李白和苏轼才华出众，
却因才华招来众人忌恨。
李白让高力士脱靴小事，
得罪杨贵妃也无关紧要。
谁料章惇发怒打击党人，
繁华之地变得一片荒芜。
高僧扶持人度过大海，
虏酋过坟禁止人去砍柴，
这让我合上画卷感慨万千。

释善珍生活在南宋时期，当时社会动荡，佛教、道教、儒家思想都有一定的影响。这首诗可能是他看到描绘三教、三隐、三仙、三贤的画轴后有感而发。他通过回顾历史人物的事迹，表达对他们的敬仰和对历史变迁的感慨，也反映出当时社会的一些状况和思想氛围。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“东家丘”“笔诛著春秋”“脱靴忤高力士”“绍述丞相嗔”等，使诗歌内容更加丰富，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 对比衬托：将三教创始人在衰周之世的不同作为进行对比，又将以孔子为宗师的三人“气节虽同穷达异”进行衬托，突出人物的特点和命运的差异。
• 语言特色：语言较为质朴，以叙事为主，通过简洁的文字讲述历史人物的事迹，但在质朴中蕴含着深刻的情感和思考。
• 意境营造：诗人通过对历史人物事迹的描述，营造出一种沧桑、感慨的意境。从衰周的乱世到东晋的陶渊明、唐朝的李白和宋朝的苏轼等，跨越多个朝代，展现出历史的变迁和人物命运的起伏，让读者感受到时光的流逝和世事的无常。