陪李公择观金地佛牙

这首诗围绕金地佛牙展开，详细描述了佛牙的来历、珍贵外观等，同时记录了观佛牙时宾客的反应。诗人由此引发对人生如梦的感慨，表达了对清净本源的追求以及对佛的赞叹，还提及老尼建阁的愿望及前景。

• “薄伽梵相含空虚，化人分段同璠玙”：
  • 字词：“薄伽梵”，佛教对如来的尊称；“化人”，佛所变化的人；“璠玙”，美玉。
  • 句意：如来的法相蕴含着虚空的境界，佛所化现的人其形质如同美玉般珍贵。
• “尔来示灭二千岁，真骨万里传中区”：
  • 字词：“示灭”，佛显示出涅槃；“中区”，中原地区。
  • 句意：从那时如来示现涅槃到现在已有两千年，佛的真骨从万里之外传到了中原。
• “钱塘有尼号法照，得自禁掖藏金铺”：
  • 字词：“禁掖”，宫廷；“金铺”，华美的铺首，这里代指珍贵的地方。
  • 句意：钱塘有个叫做法照的尼姑，从宫廷中得到了佛牙并珍藏起来。
• “欲因此胜高构阁，假设象似开群愚”：
  • 字词：“胜”，胜景、宝物，这里指佛牙；“象似”，佛像等；“群愚”，指愚昧的众人。
  • 句意：她想凭借这佛牙的祥瑞建造一座高大的楼阁，塑造佛像来开导愚昧的众人。
• “偶从好事至霅上，持出瞻玩相欢娱”：
  • 字词：“好事”，好事之人；“霅上”，霅溪之上，霅溪在今浙江湖州。
  • 句意：偶然跟着一些好事的人来到霅溪之上，尼姑拿出佛牙供大家瞻仰赏玩，众人都十分欢乐。
• “灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠”：
  • 字词：无。
  • 句意：这灵验的佛牙其宝色连美玉都比不上，上面还有无数闪烁光明的珠子。
• “庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲”：
  • 字词：“御帑”，皇家的仓库；“砗磲”，一种大海贝，也指用其壳制成的装饰品。
  • 句意：佛牙的庄严装饰每一样都出自皇家仓库，缠绕的绣袋上装饰着珍贵的砗磲。
• “是时宾客尽上士，回向已登十地初”：
  • 字词：“上士”，有德行、有智慧的人；“回向”，佛教用语，将自己所修的功德回转给众生等；“十地”，佛教修行的十个阶位。
  • 句意：这时在场的宾客都是有德行智慧的人，他们的修行境界已经达到了十地的初级阶段。
• “殷勤称赞出软语，坐人顾眄惊俗污”：
  • 字词：“软语”，温和委婉的话语；“顾眄”，看。
  • 句意：大家殷勤地用温和的话语称赞佛牙，在座的人看了都惊叹于自己的世俗污浊。
• “因悲人生信如梦，浪逐声势霜鬓须”：
  • 字词：“浪逐”，盲目追逐；“声”，声名；“势”，权势。
  • 句意：因此悲叹人生真的如同梦境一般，人们盲目地追逐声名权势，以至于双鬓都已斑白。
• “一源清浄谁复无，枉入诸趋更崎岖”：
  • 字词：“一源清净”，指人的清净本性；“诸趋”，各种世俗的追求。
  • 句意：每个人都有清净的本性，却白白地陷入各种世俗的追求中，使得人生道路更加崎岖。
• “愿因今日诣真际，古松白日常萧疏”：
  • 字词：“真际”，佛教的真理；“萧疏”，形容寂静、冷清。
  • 句意：希望凭借今天瞻仰佛牙的机缘，能达到佛教的真理境界，就像古松在白天也显得寂静冷清一样，远离世俗喧嚣。
• “乃知金仙妙难测，余润普及沾凡枯”：
  • 字词：“金仙”，指佛；“余润”，佛的恩泽；“凡枯”，凡俗枯萎的众生。
  • 句意：这才知道佛的妙处难以测度，他的恩泽普及到了凡俗枯萎的众生身上。
• “况复老尼亦才辩，朱甍碧瓦非难图”：
  • 字词：“才辩”，有才华、善辩论；“朱甍”，红色的屋脊；“图”，谋划、实现。
  • 句意：何况这老尼姑也很有才华、善于辩论，建造朱甍碧瓦的楼阁并不是难事。
• “行看岧峣倚青嶂，翁妪颂说倾三吴”：
  • 字词：“岧峣”，高耸的样子；“青嶂”，青山；“三吴”，古地区名，泛指长江下游一带。
  • 句意：不久就能看到那高耸的楼阁倚靠在青山旁，老翁老妇都会传颂称赞，声名传遍三吴地区。

如来的法相蕴含着虚空之境，
所化之人形质如美玉般珍贵。
自如来示灭已过去两千年，
佛的真骨万里迢迢传到中原。
钱塘有位法照尼姑很不一般，
从宫廷中得到佛牙小心保管。
她想借佛牙建一座高大楼阁，
塑造佛像来把愚昧众人点化。
偶然跟着好事者来到霅溪上，
拿出佛牙供大家瞻仰共欢畅。
灵验佛牙宝色美玉也难比，
上面还有无数光明的珠子。
庄严装饰都出自皇家的仓库，
绣袋缠绕点缀着珍贵砗磲。
这时宾客都是贤德智慧人，
修行已到十地的初级阶段。
大家殷勤用软语把佛牙赞，
在座之人惊叹自己太俗凡。
由此悲叹人生真的像梦境，
盲目追逐权势双鬓已斑白。
人人都有清净的本性啊，
却枉自陷入世俗路更难。
希望借今天能悟佛教真理，
如古松白天般远离了尘嚣。
才知道佛的妙处难以测度，
恩泽普降让凡俗众生受益。
何况老尼姑能言又善辩，
建造楼阁之事并非难实现。
不久将见楼阁高耸青山旁，
老翁老妇传颂声名满三吴。

秦观生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是秦观陪同李公择观看金地佛牙时所作。钱唐尼姑法照拥有从宫廷得来的佛牙，在霅上拿出供众人瞻仰，秦观参与其中，有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 先叙后议：诗的前半部分详细叙述了佛牙的来历、外观、众人观佛牙的情景等，后半部分则由观佛牙引发对人生的感慨和对佛的赞叹等议论，叙事与议论结合紧密，使诗歌层次分明。
  • 对比：将众人的世俗追逐（“浪逐声势霜鬓须”）与佛的清净境界、恩泽普降形成对比，突出了诗人对世俗的批判和对佛教清净境界的向往。
• 语言特色：语言典雅华丽，使用了许多佛教术语和具有文化内涵的词汇，如“薄伽梵”“回向”“十地”等，体现出诗歌浓厚的宗教文化氛围。同时，对佛牙的描写用词精美，如“灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠”，生动地展现了佛牙的珍贵。
• 意境营造：通过对佛牙相关事物的描写，营造出一种庄严、神秘的宗教意境。如“庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲”，描绘出佛牙装饰的华贵庄严；“古松白日常萧疏”则营造出一种寂静、超脱尘世的氛围，表达了诗人对清净境界的追求。