自警

这首《自警》是秦观的自我劝诫之作。诗歌先感慨古人已逝难寻旧迹，借北邙山的荒冢表达对生死无常的思考。接着批判世人争名逐利、贪声恋色的行为，又描绘了蓬宫仙境的美好，虽向往却难以抵达。最后表示要忘却世俗，寄情琴书，追求无为之道，劝诫同人追求长生应下手无为，莫做迷途之人。

• “古人去后音容寂，何处茫茫寻旧迹”：
  • 字词：“音容”，声音容貌；“茫茫”，形容广阔、模糊。
  • 句意：古人离去后，他们的声音容貌都已消逝，茫茫世间何处去寻觅他们的旧迹呢。
• “君看草遍北邙山，骼骴犹来丘垄积”：
  • 字词：“北邙山”，在今河南洛阳北，是古代王公贵族的葬地；“骼骴（gé cī）”，尸骨；“丘垄”，坟墓。
  • 句意：你看北邙山上长满了草，那下面堆积着无数的尸骨。
• “那堪此地日黄昏，长途万里伤行客”：
  • 字词：“那堪”，怎堪，怎能忍受；“行客”，旅人。
  • 句意：怎能忍受在这地方又到了黄昏时分，长途万里漂泊的旅人倍感悲伤。
• “只知恩爱动伤情，岂悟区区头已白”：
  • 字词：“区区”，形容自己渺小，这里指自身。
  • 句意：只知道因恩爱之事而伤心动情，却没意识到自己已经头发花白了。
• “莫嫌天地少含弘，自是人心多褊窄”：
  • 字词：“含弘”，包容、宽宏；“褊窄”，狭隘。
  • 句意：不要埋怨天地不够包容，是人心太过狭隘了。
• “争名竞利走如狂，复被利名生怨隙”：
  • 字词：“争名竞利”，争夺名利；“怨隙”，怨恨、嫌隙。
  • 句意：人们为了名利疯狂奔走，又因为名利产生怨恨和矛盾。
• “贪声恋色镇如痴，终被声色迷阡陌”：
  • 字词：“镇”，总是；“阡陌”，原指田间小路，这里引申为人生道路。
  • 句意：贪恋声色总是如痴如醉，最终会被声色迷惑了人生道路。
• “休言七十古稀有，最苦如今难半百”：
  • 字词：“七十古稀有”，俗语“人生七十古来稀”。
  • 句意：不要说人生七十岁很稀少了，如今人连五十岁都很难活到，真是可悲。
• “闻道蓬宫仙子闲，红尘不染无瑕谪”：
  • 字词：“蓬宫”，传说中仙人居住的宫殿；“红尘”，指人间世俗；“瑕谪”，瑕疵、过失。
  • 句意：听说蓬宫的仙子生活悠闲，不沾染人间世俗，没有任何瑕疵和过失。
• “日月迟迟异短明，三峰秀丽皆仙格”：
  • 字词：“日月迟迟”，指时间缓慢；“三峰”，可能指蓬宫的山峰；“仙格”，仙人的品格。
  • 句意：蓬宫中时间缓慢，与人间的短暂光明不同，那里的三峰秀丽，都带有仙人的品格。
• “女萝覆石蔓黄花，芝草琅玕知几尺”：
  • 字词：“女萝”，一种植物；“琅玕”，传说中的仙树。
  • 句意：女萝覆盖着石头，黄色的花朵蔓延生长，芝草和琅玕不知道有几尺高。
• “桃源长占四时春，漾漾华池真水碧”：
  • 字词：“桃源”，桃花源，象征理想之地；“华池”，传说中的仙池。
  • 句意：桃源常年都是春天，华池里的水碧波荡漾。
• “乘槎拟欲扣金扃，巨浪红波依旧隔”：
  • 字词：“乘槎”，乘坐木筏，传说有人乘槎到天河；“金扃”，金门，指仙境之门。
  • 句意：本想乘坐木筏去叩响仙境的金门，却依旧被巨浪红波阻隔。
• “归来芳舍与谁俦，老鹤松间三四只”：
  • 字词：“俦（chóu）”，伴侣。
  • 句意：归来后在这芳舍里与谁为伴呢，只有松间的三四只老鹤。
• “唳天声动彩云飞，对我时时振长翮”：
  • 字词：“唳天”，鹤鸣于天；“翮（hé）”，鸟的翅膀。
  • 句意：鹤鸣于天，声音惊动彩云飞舞，它们对着我不时地振动着长长的翅膀。
• “骖鸾未遇且悠悠，尽日琴书还有适”：
  • 字词：“骖鸾”，驾驭鸾鸟，指成仙；“悠悠”，悠闲自在。
  • 句意：没有遇到能驾驭鸾鸟成仙的机缘，那就暂且悠闲自在吧，整日与琴书相伴也很惬意。
• “纷华任使投吾前，争奈此心终匪石”：
  • 字词：“纷华”，繁华、世俗的诱惑；“匪石”，不是石头，比喻意志坚定。
  • 句意：任凭世俗的繁华诱惑摆在我面前，无奈我这颗心始终坚定不移。
• “拜命怀金谁谓荣，低头未免拾言责”：
  • 字词：“拜命怀金”，接受任命，佩戴金印，指做官；“言责”，指责。
  • 句意：接受任命做官，谁能说这是荣耀呢，低头做事难免会招来别人的指责。
• “从兹俗态两相忘，笑指青山归路僻”：
  • 字词：“俗态”，世俗的情态。
  • 句意：从此与世俗情态两相忘却，笑着指向那偏僻的青山归路。
• “同人有志觅长生，运气休粮徒有益”：
  • 字词：“同人”，志同道合的人；“运气休粮”，指道家的运气修炼和辟谷之法。
  • 句意：志同道合的人有志于寻觅长生之法，只靠运气修炼和辟谷是没有用的。
• “须知下手向无为，莫学迷徒赖针炙”：
  • 字词：“无为”，道家的一种思想，顺应自然；“针炙”，这里泛指一些旁门左道的方法。
  • 句意：要知道追求长生应下手于无为之道，不要学那些迷途之人依赖旁门左道。

古人离去后，声音容貌都已寂静，
茫茫世间，哪里去寻觅他们的旧迹。
你看北邙山上，荒草遍野，
那下面堆积着无数的尸骨。
怎能忍受在这地方又到了黄昏，
长途万里漂泊的旅人满心悲伤。
只知道因恩爱之事而伤心动情，
却没意识到自己早已头发花白。
不要埋怨天地不够包容宽宏，
是人心太过狭隘自私。
人们为了名利疯狂奔走，
又因为名利产生怨恨嫌隙。
贪恋声色总是如痴如醉，
最终会被声色迷惑了人生道路。
别说人生七十古来稀了，
如今人连五十岁都难活到。
听说蓬宫的仙子生活悠闲，
不沾染人间世俗，没有过失瑕疵。
蓬宫中时间缓慢，与人间不同，
那里的三峰秀丽，都带着仙的品格。
女萝覆盖着石头，黄花蔓延生长，
芝草和琅玕不知道有几尺高。
桃源常年都是春天，
华池里的水碧波荡漾。
本想乘坐木筏去叩响仙境之门，
却依旧被巨浪红波阻隔。
归来后在芳舍里与谁为伴呢，
只有松间的三四只老鹤。
鹤鸣于天，惊动彩云飞舞，
它们对着我不时振动着翅膀。
没遇到能成仙的机缘，就暂且悠闲，
整日与琴书相伴也很是惬意。
任凭世俗繁华诱惑摆在面前，
无奈我心始终坚定不移。
接受任命做官，谁能说是荣耀，
低头做事难免招来别人指责。
从此与世俗情态两相忘却，
笑着指向那偏僻的青山归路。
志同道合者有志寻觅长生之法，
只靠运气辟谷是没有用的。
要知道应下手于无为之道，
不要学迷途之人依赖旁门左道。

秦观一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗可能创作于他仕途不顺、经历人生挫折之后。在这样的境遇下，他对人生有了更深刻的思考，对世俗的名利、声色等产生了厌倦，从而写下此诗进行自我警诫，同时也表达了对道家无为思想和超脱尘世境界的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将古人的消逝与北邙山的荒冢对比，突出生命的无常；把世人争名逐利、贪声恋色的世俗生活与蓬宫仙子的悠闲、超脱尘世进行对比，批判了世俗的污浊，表达了对仙境的向往。
  • 借景抒情：如描写蓬宫的美景“女萝覆石蔓黄花，芝草琅玕知几尺”“桃源长占四时春，漾漾华池真水碧”，借仙境之景抒发自己对超脱尘世、宁静自由生活的渴望；以老鹤松间的景象，烘托出自己孤独却又悠然自得的心境。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，如“莫嫌天地少含弘，自是人心多褊窄”“休言七十古稀有，最苦如今难半百”等语句，直接表达自己的观点和感悟。同时也运用了一些富有神话色彩的词汇，如“蓬宫”“乘槎”“骖鸾”等，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 意境营造：通过对北邙山荒冢、黄昏长途、蓬宫仙境、老鹤松间等不同场景的描写，营造出一种从凄凉、迷茫到超脱、宁静的意境变化。前半部分的描写渲染出一种对人生无常的感慨和对世俗的批判氛围，后半部分则展现出对超脱尘世、追求无为境界的向往和悠然自得的心境，使读者能深刻感受到诗人内心的思想转变。