庆张君俞都尉留后得子

· 秦观

天上吹箫玉作楼,蟠桃熟后更无忧。
内家报喜车凌晓,太史占祥斗挂秋。
龙得一珠应献佛,虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似,坐见张敖数子侯。

简要说明

这首诗是秦观为祝贺张君俞都尉留后得子而作,诗中运用诸多祥瑞的意象和典故,表达了对新生儿的美好祝愿,祝愿其有富贵的命运、非凡的才能以及家族的荣耀。

逐句注释

  • “天上吹箫玉作楼,蟠桃熟后更无忧”:
    • 字词:“吹箫”,化用萧史弄玉的典故,萧史善吹箫,能引来凤凰,与秦穆公女儿弄玉结为夫妇,后双双乘龙凤升天;“蟠桃”,神话中王母娘娘的仙桃,三千年一开花,三千年一结果。
    • 句意:如同天上萧史弄玉居于玉楼吹箫那样美妙,等蟠桃成熟时便无忧无虑,寓意生活美好且无烦恼。
  • “内家报喜车凌晓,太史占祥斗挂秋”:
    • 字词:“内家”,指皇宫;“太史”,古代掌管天文历法的官员;“斗”,指北斗星。
    • 句意:清晨皇宫的报喜车疾驰而来,太史官观测天象,见北斗星挂在秋夜天空,预示着吉祥。
  • “龙得一珠应献佛,虎生三日便吞牛”:
    • 字词:“龙得一珠”,传说龙颔下有珠,这里表示得到珍贵之物;“虎生三日便吞牛”,形容老虎幼崽出生不久就有勇猛的气势。
    • 句意:这孩子如同龙得到宝珠应献给佛一样珍贵,又像出生三天的老虎就有吞牛的气势,寓意孩子不凡。
  • “鲁元福禄何人似,坐见张敖数子侯”:
    • 字词:“鲁元”,指鲁元公主,汉高祖刘邦和吕后之女;“张敖”,鲁元公主的丈夫,后其子女被封侯。
    • 句意:这孩子的福禄如同鲁元公主一样无人能比,能亲眼看到像张敖子女那样多个封侯的荣耀。

现代译文

好似天上萧史弄玉在玉楼中吹箫,
等蟠桃成熟后生活便没有忧愁。
清晨皇宫的报喜车疾驰而来,
太史官见北斗挂秋空预兆吉祥。
这孩子如龙珠般珍贵应献给佛,
像出生三天的老虎就有吞牛气势。
他的福禄如同鲁元公主无人可比,
能看到家族像张敖子女般多封侯。

创作背景

此诗创作于秦观生活的北宋时期。张君俞为都尉留后,当他家中添丁时,秦观写下这首贺诗。具体创作年份难以确切考证,但可以看出当时张君俞在社会上有一定地位,得子是家族中的喜事,秦观以诗相贺。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如萧史弄玉、蟠桃、鲁元公主和张敖等,通过这些典故增添了诗歌的文化内涵和表现力,也巧妙地表达了对新生儿及其家族的美好祝愿。
    • 比喻形象:将新生儿比作“龙得一珠”“虎生三日”,形象地突出了孩子的珍贵和不凡,给人留下深刻印象。
  • 语言特色:语言华丽典雅,用词优美,如“玉作楼”“蟠桃”等词汇营造出一种祥瑞、富贵的氛围,符合贺诗的喜庆格调。
  • 意境营造:整首诗通过对祥瑞意象和典故的运用,营造出一种富贵、吉祥、充满希望的意境,表达了对新生儿未来的美好期许,体现出贺诗的主题和情感。

常见问题

《庆张君俞都尉留后得子》的作者和朝代是什么?

《庆张君俞都尉留后得子》的作者是秦观,页面按宋作品展示。

《庆张君俞都尉留后得子》主要写了什么?

这首诗是秦观为祝贺张君俞都尉留后得子而作,诗中运用诸多祥瑞的意象和典故,表达了对新生儿的美好祝愿,祝愿其有富贵的命运、非凡的才能以及家族的荣耀。

《庆张君俞都尉留后得子》的创作背景是什么?

此诗创作于秦观生活的北宋时期。张君俞为都尉留后,当他家中添丁时,秦观写下这首贺诗。具体创作年份难以确切考证,但可以看出当时张君俞在社会上有一定地位,得子是家族中的喜事,秦观以诗相贺。

《庆张君俞都尉留后得子》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如萧史弄玉、蟠桃、鲁元公主和张敖等,通过这些典故增添了诗歌的文化内涵和表现力,也巧妙地表达了对新生儿及其家族的美好祝愿。 比喻形象 :将新生儿比作“龙得一珠”“虎生三日”,形象地突出了孩子的珍贵和不凡,给人留下深刻印象。 语言特色 :语言华丽典雅,用词优美,如“玉作楼”“蟠桃”等词汇营造出一种祥瑞、富贵的氛围,符合...