送觉上人归湖州

这首诗是梅尧臣送别觉上人回湖州之作。诗中先描述觉上人的简朴生活，再提及他得到皇帝赏赐的新袍，接着以范叔、原生自比，表达一种不慕荣华、安于贫困的态度，最后祝愿觉上人回到五湖后能有闲适生活，流露出对友人的关怀与期许。

• “古寺一盂饭，弊衣三岁尘”：
  • 字词：“盂”，指食器；“弊衣”，破旧的衣服。
  • 句意：在古寺中只吃一盂饭，破旧的衣服已经沾染了三年的灰尘。
• “相应维帝祝，子已得袍新”：
  • 字词：“应”，回应；“帝祝”，皇帝的祝福或赏赐；“子”，你，指觉上人。
  • 句意：因为回应了皇帝的某种旨意，你已经得到了新的袍服。
• “范叔复何望，原生甘自贫”：
  • 字词：“范叔”，指战国时的范雎，早年贫困，后富贵；“原生”，指原宪，孔子弟子，安贫乐道。
  • 句意：像范叔那样富贵又有什么可期望的呢，我愿意像原生一样安于贫困。
• “归看五湖上，终有泛舟人”：
  • 字词：“五湖”，指湖州附近的太湖等湖泊；“泛舟人”，在湖中划船的人，代指闲适自在之人。
  • 句意：你回到五湖之上，终究会成为那闲适泛舟之人。

在古寺中只吃一盂简单的饭食，
破旧的衣裳已沾满三年的灰尘。
因为回应了皇帝的旨意，
你如今已得到崭新的袍服。
像范叔那样富贵又有何可盼，
我甘愿如原生一般安于清贫。
你回到五湖之上，
终会成为那悠然泛舟的人。

梅尧臣生活在北宋时期，他一生仕途不得志，生活较为清苦，但他在文学上有很高的成就。这首诗具体创作时间不详，应该是在觉上人得到皇帝赏赐新袍准备回湖州时，梅尧臣为其送行而作，诗中既体现了梅尧臣自己的人生态度，也包含着对友人的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“范叔”和“原生”的典故，通过这两个典故鲜明地表达出诗人不慕荣华、安于贫困的思想境界，使诗歌的内涵更加丰富，也增强了诗歌的文化底蕴。
  • 对比：前两句描绘觉上人之前简朴的生活，与“子已得袍新”形成对比，突出觉上人生活状态的变化。同时，以范叔的富贵和原生的安贫形成对比，进一步强调诗人的价值取向。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，却能准确地表达出诗人的情感和想法。如“古寺一盂饭，弊衣三岁尘”，简单直白地勾勒出觉上人曾经的生活状态。
• 意境营造：最后一句“归看五湖上，终有泛舟人”营造出一种闲适、悠然的意境，让人仿佛看到觉上人回到五湖后，在湖中悠然泛舟的画面，既表达了对友人的祝福，也透露出一种对自在生活的向往。