送白秀才福州省亲

这首诗是梅尧臣送白秀才回福州省亲所作。诗中先对秀才好学却未入贤科表示理解，点明其是因服期不能赴考。接着描绘秀才南归省亲路途的暑湿炎热，表达对他的关切，最后提醒他要逐渐适应当地风土。整体表达了对友人的理解、关怀与叮嘱之情。

• “士忧行不修，不忧禄不及”：
  • 字词：“行”，品行；“修”，修养；“禄”，俸禄，这里指官职、地位。
  • 句意：士人应该忧虑自己的品行没有修养好，而不应该忧虑自己得不到官职和俸禄。
• “之子久好学，何患名未立”：
  • 字词：“之子”，这个人，指白秀才；“患”，担心。
  • 句意：你长久以来勤奋好学，何必担心自己的名声不能树立呢。
• “圣时开贤科，子独不肯入”：
  • 字词：“圣时”，指政治清明的时代；“贤科”，选拔贤才的科举科目。
  • 句意：如今政治清明，朝廷开设了选拔贤才的科举科目，唯独你却不肯参加。
• “固非远仕进，服期难赴集”：
  • 字词：“固”，本来；“远”，疏远、回避；“仕进”，进入仕途；“服期”，服丧的期限。
  • 句意：你本来并不是回避进入仕途，而是因为服丧的期限未过，难以去参加科举考试。
• “南归慰亲颜，道路正暑湿”：
  • 字词：“亲颜”，父母的容颜；“暑湿”，炎热潮湿。
  • 句意：你南归福州去宽慰父母，而此时道路上正是炎热潮湿的时节。
• “悠悠几千里，赤日薄行笠”：
  • 字词：“悠悠”，形容路途遥远；“赤日”，烈日；“薄”，迫近，这里指烈日晒着。
  • 句意：路途悠悠几千里，烈日炙烤着你的斗笠。
• “暂憩青林下，赖有寒泉汲”：
  • 字词：“憩”，休息；“赖”，依靠。
  • 句意：你可以暂时在青树下休息，依靠汲取寒泉来解暑。
• “漱齿去尘埃，土风须渐袭”：
  • 字词：“漱齿”，漱口；“土风”，当地的风俗习惯；“袭”，习惯、适应。
  • 句意：用泉水漱口去除口中的尘埃，要逐渐习惯当地的风俗习惯。

士人应忧虑品行未修养好，
而不要忧虑得不到官职俸禄。
你长久好学，何必担心名声未立。
如今圣明之世开设贤才科举，
你却独独不肯参加。
并非你疏远仕途，
只是服丧期内难去赴考。
你南归福州宽慰父母容颜，
此时道路正炎热潮湿。
路途悠悠几千里，
烈日炙烤着你的斗笠。
你可暂在青树下休息，
幸有寒泉可供汲取。
用泉水漱口去除尘埃，
要逐渐适应当地的风土人情。

梅尧臣生活在北宋时期，当时科举是文人进入仕途的重要途径。白秀才好学却因服丧期不能参加科举，准备回福州省亲。梅尧臣作此诗为其送行，既表达对秀才好学品行的赞赏，也体现出对友人的理解与关怀。

• 表现手法：
  • 先议后叙：诗的前四句是议论，强调士人应注重品行修养和好学的重要性，为后文写白秀才好学却未赴考做铺垫。后面则叙述白秀才南归省亲的情景，层次分明。
  • 情景交融：“悠悠几千里，赤日薄行笠”等句，描绘了路途的遥远和炎热，既写出了旅途的艰辛，也融入了诗人对友人的担忧之情。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，却充满了真挚的情感，如“漱齿去尘埃，土风须渐袭”，用简洁的语言表达出对友人的细致关怀。
• 主题表达：整首诗围绕白秀才的好学、未赴科举以及南归省亲展开，主题明确，通过对友人的理解、关怀和叮嘱，展现了深厚的友情，同时也体现了当时的社会文化背景和文人的价值观念。