沅江李氏书堂

这首诗是梅尧臣为沅江李氏书堂而作，将商贾和宦游者的忙碌追逐与李氏藏书读书的生活进行对比，赞扬李氏书堂主人通过阅读史书领悟善恶，能淡泊名利，享受宁静自足的生活，表达了诗人对这种生活的肯定与向往。

• “船从洞庭来，非贾即游宦”：
  • 字词：“贾”，商人；“游宦”，外出求官或做官。
  • 句意：从洞庭湖来的船只上，不是商人就是外出求官或做官的人。
• “宦贾事风樯，谁能乐清晏”：
  • 字词：“风樯”，指帆船，这里代指水上的行旅之事；“清晏”，清静安逸。
  • 句意：做官的和经商的都忙着水上行旅之事，谁能享受清静安逸的生活呢。
• “不如蓄书史，万古无与间”：
  • 字词：“蓄”，收藏；“无与间”，没有间断，长久流传。
  • 句意：不如收藏书籍史册，它们能万古流传不间断。
• “上观尧舜仁，下览魏晋篡”：
  • 字词：“尧舜仁”，尧和舜是古代传说中的贤君，以仁德治国；“魏晋篡”，指魏晋时期的政权更迭，多有篡位之事。
  • 句意：向上可以看到尧、舜的仁德之治，向下可以看到魏晋时期的篡位之事。
• “善恶彼既殊，智巧徒以辨”：
  • 字词：“殊”，不同；“智巧”，智谋巧诈。
  • 句意：善和恶既然如此不同，那些智谋巧诈也只是徒劳分辨罢了。
• “君心于此得，用舍不自慢”：
  • 字词：“用舍”，指被任用或不被任用；“慢”，轻慢，懈怠。
  • 句意：您从书中领悟到这些道理，无论被任用还是不被任用，都不会懈怠自己。
• “堂中罗高厨，户外望鸣雁”：
  • 字词：“罗”，排列；“高厨”，高大的书架。
  • 句意：书堂中排列着高大的书架，门外可以看到鸣叫的大雁。
• “菰菱可采掇，鱼鳖可钓汕”：
  • 字词：“菰菱”，茭白和菱角；“采掇”，采摘；“钓汕”，钓鱼。
  • 句意：可以去采摘茭白和菱角，也可以去钓鱼捉鳖。
• “卒岁身多余，世俗莫习惯”：
  • 字词：“卒岁”，终年；“多余”，闲适自在；“习惯”，习以为常。
  • 句意：一年到头生活闲适自在，不要习惯世俗的忙碌生活。

从洞庭湖来的船只上，
不是商人就是外出做官的人。
做官和经商的人忙着水上行旅，
谁能享受那清静安逸的时光。
不如收藏古代的书籍史册，
它们能万古流传永不间断。
向上可看到尧、舜的仁德之治，
向下能览尽魏晋的篡位之事。
善与恶之间既然如此不同，
那些智谋巧诈也只是徒劳分辨。
您从书中领悟到这些道理，
无论用与不用都不懈怠自己。
书堂中排列着高大的书架，
门外能看到鸣叫的大雁飞翔。
可以去采摘茭白和菱角，
也能够钓鱼捉鳖享受时光。
一年到头生活闲适又自在，
不要习惯那世俗的忙碌奔忙。

梅尧臣生活在北宋时期，当时社会相对稳定，但官场和商业活动较为活跃。他本人一生仕途不得志，对追逐名利的世俗生活有所不满。这首诗具体创作时间不详，但应是他见到沅江李氏书堂后有感而发，借赞扬李氏书堂主人的生活方式，来表达自己对淡泊宁静生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗的前四句将从洞庭湖来的商贾和宦游者的忙碌与后面李氏书堂主人宁静读书的生活形成鲜明对比，突出了读书生活的可贵与高雅。
  • 借古喻今：通过“上观尧舜仁，下览魏晋篡”，借古代的善恶之事，让读者领悟到历史的教训，同时也暗示了现实生活中人们应该明辨善恶，不被世俗的智谋巧诈所迷惑。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“船从洞庭来，非贾即游宦”，直白地描绘出当时的社会现象。
• 意境营造：诗中描绘了书堂中的书架、门外的鸣雁、可采的菰菱和可钓的鱼鳖等景象，营造出一种宁静、闲适、自然的意境，让读者感受到远离世俗喧嚣的生活之美，同时也表达了诗人对这种生活的向往之情。