送廖倚归衡山

这首诗是梅尧臣送友人廖倚归衡山之作。诗中先描绘了友人离别湘东的情景，以孤桐弦绝暗示知音难觅，接着赞美廖倚为天下雄才，叙述二人相见的欣喜，肯定其文章才华与贤能之意，最后祝愿友人珍视所得，顺利归乡，回到旧山相伴。表达了诗人对友人的赞赏、惜别与美好祝愿之情。

• “雌猿夜啼别湘东，晓寻故人背孤桐”：
  • 字词：“湘东”，地名；“背”，背离，离开；“孤桐”，孤独的桐树，常与琴瑟制作相关。
  • 句意：夜晚雌猿啼叫，友人在湘东离别，清晨便离开孤独的桐树去寻找故人。
• “孤桐有声弹不响，弦绝曲在埋蒿蓬”：
  • 字词：“弦绝”，琴弦断绝；“蒿蓬”，野草。
  • 句意：孤桐能发声却弹不出响亮之音，琴弦断了但曲子还在，却被埋没在野草之中。
• “知音万古期必逢，今日已闻天下雄”：
  • 字词：“知音”，知己；“期”，期望。
  • 句意：自古以来期望能遇到知音，如今已听闻友人是天下的雄才。
• “陟山涉水不辞远，文章大名居禁中”：
  • 字词：“陟山涉水”，翻山越岭、趟水过河，形容走远路的艰苦；“禁中”，帝王所居宫内，这里代指朝廷。
  • 句意：友人不辞辛苦翻山越岭，凭借文章才华大名传遍朝廷。
• “扣门一见颜色喜，抱琴三叹含征宫”：
  • 字词：“扣门”，敲门；“征宫”，古代五音中的两个音，代指音乐。
  • 句意：敲门一见友人面带欣喜，抱着琴再三感叹，琴音中饱含着音乐的韵味。
• “九畴不汨微禹力，尧舜岂无明与聪”：
  • 字词：“九畴”，传说中天帝赐给大禹治理天下的九类大法；“汨”，扰乱；“微”，没有。
  • 句意：九类大法不被扰乱是因为有大禹的功劳，尧和舜难道没有英明和聪慧吗。
• “推根致本贤意合，叙述况值太史公”：
  • 字词：“推根致本”，推究根源；“太史公”，这里可能借指善于叙述、有才华的人。
  • 句意：推究根源贤能之意相合，而且友人叙述事情如同太史公一样有才华。
• “贸金得玉莫忘宝，却过洞庭乘朔风”：
  • 字词：“贸金得玉”，用金子换得美玉，比喻有所收获；“朔风”，北风。
  • 句意：用金子换得美玉不要忘了珍惜，返程经过洞庭湖时趁着北风前行。
• “猿休啼月月色好，还来旧山伴狙翁”：
  • 字词：“狙翁”，养猴的老翁，这里指代隐居生活。
  • 句意：猿猴不要再在月色中啼叫了，月色这么好，友人回到旧山去陪伴养猴的老翁过隐居生活吧。

夜晚雌猿声声啼叫，友人在湘东告别，
清晨他离开孤桐去把故人寻找。
孤桐虽能发声却弹不出响亮曲调，
琴弦断了曲子仍在却被野草埋掉。
自古以来都期望能遇上知音相交，
如今已听闻友人是天下的英豪。
友人翻山越岭不怕路途多么迢迢，
文章才华出众声名传遍了朝廷。
敲门相见彼此脸上都带着欢笑，
抱着琴再三感叹琴音韵味袅袅。
九类大法不被扰乱多亏大禹功劳，
尧和舜难道没有英明聪慧头脑。
推究根源贤能之意彼此很合调，
叙述事情宛如太史公般有技巧。
用金子换得美玉千万要珍惜好，
返程经过洞庭湖趁着北风向目标。
猿猴别在月色里啼叫月色正好，
回到旧山去陪伴养猴老翁逍遥。

梅尧臣生活在北宋时期，他与廖倚是友人关系。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，廖倚在当时凭借文章才华在朝廷有一定声名，此次可能是在与梅尧臣相聚后准备返回衡山，梅尧臣便写下这首诗为其送行，以表达对友人的赞赏与惜别之情。

• 表现手法：
  • 象征手法：“孤桐有声弹不响，弦绝曲在埋蒿蓬”，以孤桐弦绝、曲埋蒿蓬象征知音难觅、才华被埋没，形象地表达出一种怀才不遇的感慨。
  • 用典：“九畴不汨微禹力”运用大禹治水得九畴的典故，强调贤能之人的重要作用；“太史公”之典，借司马迁的才华来赞美廖倚叙述事情的能力。
  • 借景抒情：“猿休啼月月色好”，借猿猴、月色之景，营造出一种宁静美好的氛围，表达对友人归乡生活的美好期许。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地传达出诗人的情感。如“扣门一见颜色喜”直白地写出了相见时的欣喜之情。
• 结构层次：诗歌先写友人离别之景，接着赞美友人的才华与声名，然后叙述两人相见的情景和对友人贤能的肯定，最后祝愿友人归乡，层次分明，条理清晰，完整地表达了送别友人的主题。