送韩签判玉汝还南京

这首诗是梅尧臣送韩玉汝回南京时所作。诗中先描绘了天子祭祀时的热闹场景，然后想象韩玉汝回到南京后的宴饮生活，最后以清池大雁作结，表达了希望对方不要音信稀少的情感，体现了两人之间的友情。

• “天子甘泉祀，欢声浃九围”：
  • 字词：“甘泉祀”，甘泉是汉代宫殿名，这里借指皇帝祭祀之地；“浃”，遍及；“九围”，九州，代指全国。
  • 句意：天子在甘泉进行祭祀活动，欢呼声传遍全国。
• “绿章驰骑入，朱服佩鱼归”：
  • 字词：“绿章”，道士上给天神的奏章，用青藤纸书写，这里指传达祭祀相关信息的文书；“驰骑”，骑着快马；“朱服佩鱼”，唐宋时官员的服饰，佩鱼是官员身份的象征。
  • 句意：传达祭祀信息的文书由快马送回，韩玉汝身着朱服佩着鱼符回去。
• “赋雪上宾席，买鬟更舞衣”：
  • 字词：“赋雪”，可能化用了谢道韫咏雪的典故，指在宴会上吟诗；“买鬟”，买丫鬟；“更舞衣”，更换舞女的衣服。
  • 句意：回到南京后在宾客席上吟诗，还会买丫鬟、更换舞女的衣服，尽情享受宴饮之乐。
• “清池无限雁，莫道信音稀”：
  • 字词：“清池”，清澈的池塘；“雁”，在古代常作为传递书信的象征。
  • 句意：清池中有无数的大雁可以传递书信，不要说音信稀少。

天子在甘泉进行祭祀大典，
欢呼声传遍了整个九州。
传递文书的快马疾驰而入，
你身着朱服佩鱼符把家还。
回到南京在宾客席上吟诗，
买丫鬟更换舞女的新衣衫。
清池里有无数的大雁飞过，
可不要说彼此的音信稀淡。

梅尧臣生活在北宋时期，这首诗创作于他送韩玉汝回南京之时。北宋时期文化繁荣，官员之间交往频繁，送别友人也是常见之事。韩玉汝可能是因为天子祭祀相关事务结束后返回南京，梅尧臣便写诗相赠，以表达对友人的情谊。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两句“天子甘泉祀，欢声浃九围”描绘天子祭祀的热闹场景是实写，展现当时的宏大场面；“赋雪上宾席，买鬟更舞衣”则是对韩玉汝回到南京后生活的想象，属于虚写，虚实结合丰富了诗歌的内容。
  • 用典：“赋雪”可能化用谢道韫咏雪的典故，增添了诗歌的文化内涵，暗示韩玉汝在宴会上的风雅之举。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，如“浃”字生动地表现出欢呼声传播的范围之广；“驰骑”“朱服佩鱼”等词语形象地描绘出官员的行动和服饰特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种既热闹又带有温情的意境。前半部分天子祭祀的热闹场景为送别增添了一种宏大的背景，后半部分对友人生活的想象和最后的叮嘱，体现出两人之间的友情，使诗歌在热闹中蕴含着深情。