僧子思以卷来见

此诗围绕僧人携卷来访之事展开，以明珠翡翠受国人喜爱、诗书源于邹鲁等现象作比，表达了对僧人学习诗书文化的看法，同时借古之耕钓之士表明自己的心境，展现出诗人复杂的思考与感慨。

• “明珠与翡翠，中国反好之”：
  • 字词：“明珠”“翡翠”，珍贵的物品；“中国”，指中原地区。
  • 句意：明珠和翡翠这类物品，中原地区的人反而十分喜爱。
• “诗书出邹鲁，诵学无蛮夷”：
  • 字词：“诗书”，指儒家经典；“邹鲁”，古代文化发达之地，是孔子、孟子的故乡；“蛮夷”，对少数民族或文化落后地区的称呼。
  • 句意：诗书文化起源于邹鲁地区，在那些被视为蛮夷的地方很少有人诵读学习。
• “服彼而习此，养骍安问犂”：
  • 字词：“服彼”，指穿着僧服，代表僧人身份；“习此”，指学习诗书文化；“骍”，赤色的马；“犂”，同“犁”，农具。
  • 句意：身为僧人却学习诗书文化，就如同养着马却不管耕种之事。
• “古者耕钓士，处心殊处卑”：
  • 字词：“耕钓士”，古代隐居耕种、垂钓的贤士；“处心”，内心的想法；“处卑”，处于卑微的地位。
  • 句意：古代那些隐居耕种、垂钓的贤士，他们内心的想法和他们所处的卑微地位是不同的。
• “譬彼乃可语，吾病强扶持”：
  • 字词：“譬彼”，用前面的事情作比喻；“病”，身体不适；“强扶持”，勉强支撑。
  • 句意：用前面的这些事情作比喻才可以和你交谈，我身体不适还勉强支撑着和你说。

明珠和翡翠那样的珍宝，
中原的人们却特别喜爱。
诗书文化起源于邹鲁之地，
在蛮夷地区很少有人诵读学习。
你身为僧人却学习诗书，
就像养马却不管耕种之事。
古代那些隐居的耕钓贤士，
内心所想和所处地位并不相符。
用这些来比喻才能和你交流，
我生病还勉强支撑着和你说。

梅尧臣生活在北宋时期，当时文化交流较为频繁，僧人接触儒家文化的情况也不少见。这首诗具体创作时间不详，但应是僧人携卷拜访梅尧臣时所作。梅尧臣一生仕途不顺，有自己的人生感悟和价值观念，面对僧人学习诗书的现象，他借此表达自己的思考和看法。

• 表现手法：
  • 类比手法：诗中用“明珠与翡翠，中国反好之”“诗书出邹鲁，诵学无蛮夷”等现象类比僧人学习诗书的行为，使观点更加形象易懂。
  • 借古喻今：通过提及“古者耕钓士”，以古代贤士的情况来映射当下，表达自己对僧人行为的看法以及自身的心境。
• 语言特色：语言质朴平实，直接表达观点，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达出诗人的思想情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种理性思考的氛围，诗人在表达对僧人学习诗书这一现象看法的同时，也流露出自身的感慨和无奈，展现出一种深沉的文化思考意境。