此诗描写了诗人卧病江边登上多景楼的所见所感,描绘了多景楼周边的壮丽景色,包括山川、江水、市井、寺庙等景象,同时融入了一些神话传说元素,表达了诗人在病中仍能感受自然与人文之美的心境。
登多景楼
卧病江边一钓舟,江光晚色浄淹留。
山蟠京岘城随仄,水合中泠海共浮。
席有笙箫吹井陌,斋余钟梵到林邱。
道人说合龙天出,未暇燃犀照九幽。
山蟠京岘城随仄,水合中泠海共浮。
席有笙箫吹井陌,斋余钟梵到林邱。
道人说合龙天出,未暇燃犀照九幽。
简要说明
逐句注释
- “卧病江边一钓舟,江光晚色浄淹留”:
- 字词:“浄”通“净”,宁静;“淹留”,久留。
- 句意:卧病在江边的一条钓舟之上,傍晚江面上宁静的波光让我长久停留观赏。
- “山蟠京岘城随仄,水合中泠海共浮”:
- 字词:“蟠”,盘绕;“京岘”,山名;“中泠”,泉名,在长江边;“仄”,倾斜。
- 句意:京岘山蜿蜒盘绕,城池随着山势倾斜,中泠泉的水与长江水汇合,仿佛和大海一同浮动。
- “席有笙箫吹井陌,斋余钟梵到林邱”:
- 字词:“井陌”,市井街道;“斋”,指寺庙的斋饭时间;“钟梵”,指寺庙的钟声和诵经声;“林邱”,山林。
- 句意:宴席上有笙箫吹奏的声音在市井街道中回荡,寺庙斋饭过后的钟声和诵经声传到了山林之中。
- “道人说合龙天出,未暇燃犀照九幽”:
- 字词:“道人”,指僧人;“合”,应该;“龙天”,佛教中指天龙八部等护法神;“燃犀照九幽”,传说东晋温峤点燃犀牛角可以照亮水下的鬼怪,“九幽”指地下极深处。
- 句意:僧人说这个时候天龙八部等护法神应该会出现,我却没有时间像温峤那样点燃犀牛角去照亮水下的鬼怪。
现代译文
卧病在江边的钓舟之上,
傍晚宁静的江光让我久留观赏。
京岘山蜿蜒盘绕,城池随山势倾斜,
中泠泉与长江水汇合,似和大海一同浮荡。
宴席上笙箫声在市井回荡,
寺庙斋后钟声诵经声传至山林旁。
僧人说此时天龙八部应会出现,
我却无暇像温峤燃犀照亮那水下幽壤。
创作背景
蔡肇生活在北宋时期,关于这首诗具体创作时间难以精准确定。多景楼在镇江北固山甘露寺内,为古代名楼。诗人可能是因病暂居江边,登上多景楼后,被眼前的山水、人文景象所触动,同时听闻僧人的说法,有感而发创作了此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 远近结合:“山蟠京岘城随仄,水合中泠海共浮”是对远处山水、城池的描写,展现出宏大的景象;“席有笙箫吹井陌,斋余钟梵到林邱”则是对近处市井和寺庙声音的描绘,使诗歌画面层次丰富。
- 虚实结合:诗的前六句是实写眼前所见之景和所闻之声,“道人说合龙天出,未暇燃犀照九幽”则引入了神话传说,属于虚写,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
- 语言特色:语言大气磅礴,如“山蟠”“水合”“海共浮”等词语,生动地描绘出山水的雄浑气势。同时,用词精准,“吹”“到”等动词,形象地表现出声音的传播。
- 意境营造:通过对多景楼周边自然和人文景观的描写,营造出一种雄浑壮阔又带有神秘色彩的意境。既有现实中壮丽的山水、热闹的市井和宁静的寺庙,又有神话传说中的天龙八部等元素,使整首诗充满了奇幻与悠远的氛围,表达了诗人对自然和神秘世界的敬畏与遐想。
常见问题
《登多景楼》的作者和朝代是什么?
《登多景楼》的作者是蔡肇,页面按宋作品展示。
《登多景楼》主要写了什么?
此诗描写了诗人卧病江边登上多景楼的所见所感,描绘了多景楼周边的壮丽景色,包括山川、江水、市井、寺庙等景象,同时融入了一些神话传说元素,表达了诗人在病中仍能感受自然与人文之美的心境。
《登多景楼》的创作背景是什么?
蔡肇生活在北宋时期,关于这首诗具体创作时间难以精准确定。多景楼在镇江北固山甘露寺内,为古代名楼。诗人可能是因病暂居江边,登上多景楼后,被眼前的山水、人文景象所触动,同时听闻僧人的说法,有感而发创作了此诗。
《登多景楼》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 远近结合 :“山蟠京岘城随仄,水合中泠海共浮”是对远处山水、城池的描写,展现出宏大的景象;“席有笙箫吹井陌,斋余钟梵到林邱”则是对近处市井和寺庙声音的描绘,使诗歌画面层次丰富。 虚实结合 :诗的前六句是实写眼前所见之景和所闻之声,“道人说合龙天出,未暇燃犀照九幽”则引入了神话传说,属于虚写,虚实相生,增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。 语言特色...